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71.
阿依努尔·木拉提 《伊犁师范学院学报》2011,(1):51-53
哈萨克族的传统文化作为游牧文化的代表之一,有着悠久的历史和丰富的内容,并通过祖先创造的各种各样的符号传播至今。民族特色较强的物化的、活动化的非语言符号是哈萨克族传播文化的重要部分,这种非语言符号主要有岩画、印记、舞蹈以及服饰等。 相似文献
72.
罗意 《伊犁师范学院学报》2011,(2):1-4
传统阿吾勒是适应欧亚草原社会环境和游牧生计形态的基层社会组织。尽管农业发展、牧民定居和国家政权建设瓦解了阿吾勒原有组织形态,但阿吾勒以整体化解牧民生产、生活中的困难与风险的功能在当代仍有价值,并在时机成熟时成为阿吾勒重构的基础。研究阿吾勒这一哈萨克族基层社会组织,特别是其构成原则、社会功能与变迁动因,有助于我们理解当代牧区社会的种种现象,并可为牧区基层社会组织建设提供经验性材料和历时参照。 相似文献
73.
耿世民 《伊犁师范学院学报》2011,(1):34-37
诗歌与哈萨克族民众的生活密不可分,生活中的每一重要事件都有诗歌伴随,哈萨克族民间诗歌按其内容与形式的不同可分为生活习俗歌、民歌、对唱和长篇叙事诗四大类。 相似文献
74.
期刊载文量是衡量期刊信息量的主要标志,作者是决定期刊论文质量的关键,通过统计分析,显示《伊犁师范学院学报》“哈萨克文化研究”栏目知名度逐渐提升,已拥有一个比较稳定的作者群,作者的合作精神与团队意识有所提高,引用文献的能力也在逐渐增强。 相似文献
75.
马晓静 《南阳师范学院学报》2011,10(7):85-89
花灯是一种流行于我国西南诸省的民间歌舞小戏。以往对于花灯功能的认识主要局限于它的娱乐性和仪式性,田野调查发现,花灯的表演还具有传递族源记忆的功能。云南的某些少数民族村落,在汉化后,借助花灯中的戏剧妆扮来实现对族源记忆的传承。 相似文献
76.
据史籍中秦汉至南朝时期高凉县、郡沿革及相关俚族记载,以分析梁末前历朝对高凉俚区的羁縻式分划统治。认为汉晋岭南始现俚族应与秦汉以来历朝通过边地郡县对瓯、骆、乌浒等族的羁縻式统治有关,从西晋至南朝分置的羁縻性政区可以看出,梁末前历朝逐步推进对高凉俚区的羁縻式分划统治。通过以上羁縻性政区及相关行政制度,加快了高凉俚区部分俚僚如冼氏俚族与汉族间的融合。 相似文献
77.
阿茹汉 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2022,(3):99-109
当我们以较为翔实的材料为基础,对中华人民共和国成立至今70年来达斡尔族文学评论与研究的生成与发展历程进行回顾和考察,不难发现,达斡尔族文学评论与研究的结构以20世纪五六十年代民间文学为主,再到新时期与新世纪,民间文学、文人书面文学、作家文学评论与研究三条路径齐头并进,共同的努力使研究深度与广度不断得以深入和开拓。其间,还培养了一支由达斡尔族、蒙古族、汉族等多民族专家、学者构成的研究队伍。在他们的默默值守和努力下,达斡尔族文学评论与研究从零碎到系统,从浅显到深入,从单一到多层面,取得了重大进展。可以说,达斡尔族文学评论与研究成就是显著的,成果是丰硕的,值得我们做出梳理和总结。 相似文献
78.
杨元超 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2021,(2):92-96
《应帝王》篇"浑沌之死"的寓言之含义历来解释纷纭.《庄子》中(尤其在外篇)有许多与"浑沌"义近或相关的词汇,是为浑沌词族.对书中的浑沌词族进行归类分析,有助于理解浑沌之死的具体含义.它们涉及的全部是治身和反治世问题,而以治身修道方法为核心.浑沌之死讲的是闭目塞听的治身修道状态被打破,从而萌生聪明智巧,丧失真性,走向衰亡... 相似文献
79.
曹凡 《黑龙江生态工程职业学院学报》2016,(5):119-120
多民族地区族际政治整合是保证多民族地区的稳定与可持续发展的重要手段,而民族团结作为重要的民族关系和具体的意识形态化的政治整合,是衡量多民族地区族际政治整合良好的标准.邓小平民族团结思想是经过实践检验的科学的理论,有助于以共同利益、稳定与发展以及族际关系的正确处理促进多民族地区族际政治整合. 相似文献
80.
李秋东 《黑龙江生态工程职业学院学报》2023,(2):155-160
针对近年来国外引进教材存在词汇表缺失的问题,以高校本科商务英语专业听说类课程的原版教材English for Business Communication为例,借助词频分析软件Range对教材录音文本共16 327个形符进行了词族等级分布研究。结果发现,学习者掌握教材1 099个词族才能达到95%词汇覆盖率,掌握1 422个词族才能覆盖教材98%以上的词汇。为了明确和深化课程的词汇教学要求,需要编制教材包含246个词族在内的词汇表、部分专有名词表以及常见的缩略词表,并针对每一层级的高、中、低频词提出教学建议,以提高学习者的商务英语词汇习得水平。 相似文献