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991.
王永红 《课程.教材.教法》2001,(3)
长期以来存在三种课程伦理取向 :相对主义的课程伦理倾向 ,从表面上看肯定了每一种伦理规范的合理性 ,而实质上是放弃严肃的伦理思考和导向 ,是对严肃的学校生活的放弃 ;绝对主义简单地肯定一种伦理倾向 ,把某种伦理价值绝对化 ,它容易导致伦理价值标准的僵化和武断 ;权威主义是指由某种外在权威力量来确定伦理规范的现象和倾向 ,其实质是以非伦理的力量为导向 ,取消课程伦理思考的独立性和大众性 ,使课程在很大程度上失去了育人的功能 ,变成了权力的工具。上述三种倾向 ,都不能为当前的课程改革提供正确的伦理基础 ,应予以摒弃当前我国的课程改革需要确立一种新的课程伦理 ,即以科学和民主为基本精神 ,以个人全面发展和社会整体进步的有机统一为基本价值追求 ,以坚持文化进步标准和倡导思想开放原则为重要规范的新型课程伦理体系 相似文献
992.
杨思聪 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2002,28(2):169-176
非理性主义思潮孕育了西方现代派文学。非理性主义的本体论成为西方现代派文学理论建构的根据,非理性主义的直觉感悟成了西方现代派文学最基本的认识方法,非理性主义传统文化全盘否定的价值取向成了现代主义文学最显著的特征。探索世界超验本体的真,揭示生命个体心灵奥秘,展现世界普遍永恒的意义成为西方现代主义论在理论上的逻辑起点,由此确定了西方现代主义各流派的审美价值取向。西方现代主义提出文学是对世界的再创造而不是对现实的模拟和再现。 相似文献
993.
通过对美国著名批判现实主义小说家弗兰克·诺里斯代表作———《章鱼》的分析,解说该作品中关于美国进步主义运动以及其中社会改革的描写,揭示这部作品对美国进步主义运动的意义以及作者和作品对同代、后辈作家的创作影响,以此肯定《章鱼》的社会意义。 相似文献
994.
995.
996.
《校园英语(教研版)》2016,(28)
纳撒尼尔·霍桑受清教主义影响颇深,而《红字》正是这方面的代表著作,该作品中体现了霍桑复杂的清教主义思想。本论文试图通过对白兰与珍珠的分析,揭示隐藏在行文之间的霍桑对清教主义未来的期望。 相似文献
997.
剧作《大宅门》体现了中华民族的传统文化心理:儒家伦理理性。探讨其中的家族本位和男权主义以及其所以产生的农业文明、宗法制度和祖先崇拜等社会根源,有助于我们对它应采取的扬弃态度。 相似文献
998.
曾超 《涪陵师范学院学报》1997,(2)
在中国近现代史上,出现了诸多风云人物,赵世炎无疑就是佼佼者之一。他作为一个进步的爱国青年,矢志于中华民族的独立、自由事业,面对苦难深重的社会现实,继承爱国主义的优秀传统,在其师友的引导、帮助下,积极进行思想改造,心路屡变,思想飞跃。在走过资产阶级民主主义、工读主义之后,最终牢固确立了坚定的共产主义信仰,积极投身中国革命的具体实践,生命不息,奋斗不止,最后“留取丹心照汗青”。 相似文献
999.
林语堂以亨乐为人生的目的,同时认为地球是美丽的,人生就是天堂,足够人们享受和快乐地活着。林语堂要的是精神享受和物质享受的统一,是内在的持久平衡和具体的随时满足的统一,是简朴、闲适、和谐、艺术化、美而人性精神饱满的平常人的快乐和幸福。他强调个体人格完善对真正的享受和幸福的决定意义,这观点特别深刻。 相似文献
1000.