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吕爱民 《语文月刊(学术综合版)》2012,(4)
人教版八年级下册《五柳先生传》一丈是作者陶渊明托言五柳先生写的传记，文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。 相似文献
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《陋室铭》所谓“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。……孔子云：‘何陋之有？’”．尽管刘禹锡意在表达安贫乐道、苦中寻趣的高洁傲岸,个中也不乏凄苦、无奈与自嘲。 相似文献
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一、西部农村九年义务教育的现状
1．西部农村教育的闪光点
一方面,教师安贫乐道,乐于奉献。众所周知,我国农村学校教师的物质待遇偏低,生活条件较差,但是他们仍然安于自己的工作,任劳任怨,一于就是几十年,甚至终生献给了农村的教育事业,在现在这个物欲横流的世界．能有这份平常心实属不易,这给我们这些即将踏入社会的研究生一个安定剂：沉下浮躁的心。 相似文献
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刘敏敏 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2012,(3):35-37
韩愈《送穷文》作为咏贫类文学的经典之作,揭示了士人生存窘境,品行才能上的"富有"及现实的失意不得志之"穷"的冲突,也肯定了士人安贫乐道的精神,千古文人之"穷"不出于韩文"智穷"、"学穷"、"文穷"、"命穷"、"交穷"这"五穷‘。《送穷文》以游戏谐虐之笔"宣郁抒衷","宣"的"士不遇"的苦闷,抒的是守道固贫的信念。这类文学为士人提供了宣泄途穷郁闷的途径。基于同情共感的传统,容易引起共鸣及效仿。 相似文献
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“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵……”刘禹锡的千古铭文,抒写出古代文人志高清廉、安贫乐道的诤诤风骨,千百年来为人津津乐道。龙池,峨眉山市的一个典型山区乡镇,坐落于佛教圣地峨眉山后的峰峦沟壑之中。如果说峨眉“因仙而名”“,龙池”则是“聚龙则灵”,位于龙池老街 相似文献
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薛颖 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(3):79-83
"乐"(yu埁)是一种艺术形式,乐(l埁)是一种精神境界,乐(yu埁)与乐(l埁)相通而不相同。孔子崇尚音乐艺术的尽善尽美,使个体体验到超越于肉体之上的精神快乐,即"安贫乐道",具有一定的人文主义和功利主义色彩;而庄子崇尚"天籁",从而进一步"体道",使个体得到濠鱼出游从容般的快乐,因而带有更多的自然色彩和艺术精神。 相似文献
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李昕昕 《乐山师范学院学报》2007,22(10):47-50
扬雄的述志赋指的是他早期的《反离骚》和晚期的《逐贫赋》《太玄赋》《解嘲》《解难》五篇赋。在这五篇赋中扬雄表达了对诸多人生问题的看法,可以总结为"名"、"富贵"和"纲常"三个方面。 相似文献
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蔡元培（1867—1940）,晚清进士,光复会会长,同盟会元老,中华民国第一任教育总长,北京大学校长,中央研究院院长。在世人面前,蔡元培＂无所不容,宽厚仁恕＂,既＂温、良、恭、俭、让＂又＂追求自由、平等、博爱＂,无论在朝还是在野,他始终安贫乐道,平易和蔼,对上不谄不卑,对下不倨不傲,做了一辈子＂好好先生＂。 相似文献
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