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42.
随着市场经济体制的建立,社会上的各种浪潮不断冲击着高等学校这块阵地,教育伦理道德遭受了前所未有的冲击,并引起社会的广泛关注。 相似文献
43.
张自慧 《山西师大学报(社会科学版)》2006,33(1):94-97
“礼教”是中国特有的一种教育思想和教育模式,然而由于复杂的历史原因,在许多人心中它充满了贬义,成了封建专制和缺乏人性的家规、纲常与说教的代名词。先秦礼教不同于封建礼教,封建礼教的核心是“三纲五常”、“三从四德”,而先秦礼教的本质则是以“五常”为核心的思想体系。只有将“三纲”与“五常”、“三从”与“四德”区别开来,才能发现先秦礼教与封建礼教的区别,弄清其本来面目,发掘其当代价值。 相似文献
44.
本文论述了行政体系构成要素,提出了行政改革的出路——法律制度层面和行政伦理道德层面双重构建公共行政体系。通过分析服务型政府这一法律制度层面建设对行政伦理道德的制度保障作用,论述了如何在这一模式下建立与之相匹配行政伦理道德体系,从而展示了一条新的行政改革之路。 相似文献
45.
胡幸福 《山西师大学报(社会科学版)》2001,28(4):77-82
中国封建土地制度的形成是新兴地主阶级的自觉行为,它一开始就是一种较完善的两极制的地主土地私有制形式;西欧封建土地制度则一种自发形成的比较原始的等级土地所有制。两者间的特征差异决定了16世纪前后它们能否随社会转型而顺利完成自身的转型。占有权看似不稳定的中国封建土地所有制在社会转型时期没有完成自身的转变,倒是占有权长期处于凝固状态的西欧封建庄园土地制度顺应了社会的转型,完成了封建农业向近代资本主义农业的过渡。 相似文献
46.
宪章派诗歌是被列宁誉为“第一次广泛的、真正群众性的、政治性的无产阶级革命运动”的宪章运动的产物。通过诗歌这一文学形式宪章派诗人对幸福、自由、贫富、等级、正义、善恶等伦理道德基本条目进行了深沉的思考和深入的探索。他们诗歌中的伦理道德观念既反映了前人的思考成果,又体现了无产阶级的特殊境遇以及由此而来的特殊的伦理道德观念。本文试图克服以前宪章派诗歌研究过于强调意识形态的缺陷,客观地评价宪章派诗歌对伦理道德思想方面的贡献。 相似文献
47.
王令云 《商丘师范学院学报》2002,18(1):56-58
在中国封建社会,神学思想影响王朝政治的方式是多样的,其产生的社会作用也是复杂的,主要表现在三个方面:一、封建统治者利用神学思想以维护其统治;二、神学思想在一定程度上制约封建皇权;三、进步政治势力以神学思想为武器与腐朽的封建当权者进行斗争。 相似文献
48.
中国传统体育文化与奥林匹克文化之比较 总被引:9,自引:0,他引:9
体育是一种文化现象,其形成和发展与人类文化的进步有着密切的联系。不同民族、地域的体育文化有着很大的区别。该文就中国体育文化和奥林匹克文化的形成和特点进行了比较,为中国传统体育文化更好地走向世界,提供思考和建议。 相似文献
49.
高职院校是我国职业教育的主力军,为社会培养了大量的技术性人才.但在为国家建设和发展培养出更多高技能人才的同时,也不能忽视思想政治教育.中国传统伦理道德思想中蕴含了很多思想政治教育资源,所以将中国传统伦理道德思想运用到思想政治教育中,对提高高职院校学生综合素质有着重大的现实意义. 相似文献
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