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72.
李荣海 《济宁师范专科学校学报》2002,23(1):5-10
“反传统”是飘荡在20世纪哲学发展中的一个“幽灵”。对哲学传统的反叛，开掘出哲学的新景象，但又封闭了哲学的历史行程与未来发展空间。哲学传统与现实关系的解决，是21世纪哲学发展的理论前提与出发点。当代哲学，要有承续传统的自觉意识，应在传统与现实的相互照观以及相互转化中丰富哲学的内涵与理解，同时要在多维视野中把握传统，才能使传统成为哲学创新性发展的激发因素。 相似文献
73.
席书旗 《济宁师范专科学校学报》2002,23(2):61-66
东西方传统法律文化在内容、结构及其发展轨迹上各有其特点，其差异的哲学基础在于对人性善恶的认识不同；西方为以“民法”为主体的私法精神和法治精神，东方（中国）为以“刑法”为主体的公法精神以有治国方略上“德主刑辅”的人治与德治结合的精神。东西方法律文化相结合的理想模式应为“德治”与“法治”的结合，保持法律文化先进性的关键在于保持开放性。 相似文献
74.
面对经济向市场转轨的挑战,教育的根本迎战措施是培养人。但在当今功利与实用的氛围中,我们的教育在力求大幅度改革以培养大批实用人才时,还要不要培养少数高尖学术人才?或者说,在抓住“市场”的同时,要不要丢掉“象牙塔”?中国的未来是向日本那样,成为经济的巨人、学术的矮子,还是向德国美国一样,成为经济、学术双重强国?笔者试图通过德中两国教育模式的比较,为寻求上述答案提供部分参考。 相似文献
75.
76.
77.
78.
李荣海 《济宁师范专科学校学报》2001,22(1):54-58
人的活动是按照真、善、美的尺度来进行的。真、善、美折射着人的活动特点 ,内含着人的本性追求。当代社会发展中 ,真、善、美存在着分离性倾向。哲学应以自身的理性力量 ,为人们疏凿走向真、美、美的道路 ,提供人自我追求、自我完善的合理原则与生存方式。实现向人类真、善、美追求目标的指归 ,是当代及未来的哲学使命所在。 相似文献
79.
黄剑鸣 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
由于自然科学发展水平的限制以及旧哲学是脱离实践的哲学，关于意识的起源和本质问题，唯心主义把人的主观方面的东西夸大为脱离人和现实世界的抽象精神实体；旧唯物主义也由于他们的世界观是机械的、形而上学的，所以他们都没能科学地解释意识的起源和本质问题。只有以实践为基础的马克思主义哲学对此问题在原则上作出了较科学的论证。 相似文献
80.
赵蕴 《武汉体育学院学报》1996,(2)
能否正确运用科技编辑反馈方法取决于人们是否对其有正确的理解和认识。因此，本文着重对科技编辑反馈方法的哲学意义及科技编辑反馈方法认识客体的特点进行了分析，以便从哲学高度提高人们对科技编辑反馈方法的认识。 相似文献