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61.
王雁霞 《湖北函授大学学报》2012,25(11):154-155
沈从文、汪曾祺是中国现当代文坛上两位里程碑式的人物,本文试图通过他们的题材选取、人物塑造方面的比较分析,发现他们之间的承袭关系. 相似文献
62.
我国政府审时度势、高屋建瓴,不断推进理论创新,在世界多极化、经济全球化、信息全球化的加速发展情况下,在对外思想方针方面,由新安全观发展为和谐世界,本文旨在阐述二者的内在关联,一方面,和谐世界理念承继了新安全现中和平、发展、合作的精神内核;另一方面,和谐世界理念是对新安全观理念的升华. 相似文献
63.
星源甲道张氏延光公泾邑后里派二十六世、二十七世所载同宗承继占拟血亲承继的61%和70%,昭穆相当和先亲后疏原则也得到了较好的实施,说明在清代徽州的拟血亲承继中,宗法原则仍然占据主导地位。而异姓承继也日益普遍与合法化,它逐渐蚕食和瓦解森严保守的徽州宗族社会,这种蚕食和瓦解速度相对比较缓慢。 相似文献
64.
陈磊 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2007,24(3):28-30
魏晋的清玄文风,以竹林诸贤为代表,体现出发言玄远、意气清峻的文体创作风格与文学思想,具有融会于诸家宗旨教义的时代思想背景和承继因素.作为《老》《庄》的祖述和传流者,魏晋士人的笔辞风格啸咏散行、高峻不阿,体现出融合佛道与承接先儒的思想特征,其间文风成因由此而生,于后世文体影响深远. 相似文献
65.
辛弃疾闲居带湖和退隐瓢泉时期,生活、创作中流露出浓郁的陶渊明情结.但两个时期相比,带湖时期是对陶渊明思想的表象认同,瓢泉时期对陶渊明的认识则深刻多了.但陶渊明的真隐境界,辛弃疾并没有完全达到.辛弃疾的田园词作也没有真正反映出田园生活的辛劳,其审美情趣带有较多的士大夫文人气息. 相似文献
66.
67.
郭伟伟 《北京教育(高教版)》2005,(2):20-22
在经济全球化方兴未艾,信息全球化迅猛发展,文化竞争日趋激烈的情况下,我们必须批判地继承民族传统文化,以创新的精神和世界眼光充实和更新中国特色社会主义文化。只有这样,才能增强包括文化国力在内的综合国力,实现民族振兴和国家富强。 相似文献
68.
元结、柳宗元、周敦颐是中国思想化史上的三位巨匠，更是行吟潇湘的三大豪。从元结任道州刺史而初识潇湘，到柳宗元贬谪永州而始得西山，再到周敦颐从濂溪故里走出潇湘，永州——这个“迁客”、“流放”、“贬谪”人的居所——这个被士子称为“南蛮”之地的偏远之州，已擢升为中国思想化史上的一个重镇，掀起湖湘化的千年巨浪，这当然离不开周敦颐的承上启下之功。 相似文献
69.
陈玉英 《语文学刊:高等教育版》2009,(6):109-111
基于构式语法理论及其中的主要概念和基本观点,指出汉语语法研究应该重视对构式整体意义的研究,应在深入分析的基础上进一步加强综合方法的运用。 相似文献
70.
邹承继是湖北武汉市千湖钓鱼俱乐部队员，因天生一副可爱的娃娃脸和一种短小精干的气质，而被众队员们昵称为“小不点”。 相似文献