驾舟与乘车——《诗经》婚恋诗蠡测     

李颖 《中国文化研究》2012,(1):135-141

本文从古人婚恋使用的交通工具着眼,对《诗经》中含有舟、车意象的婚恋诗进行了文化考察与审美关照,从而阐述如下问题:舟是联系未婚男女的媒介,而车却是男女通往婚姻彼岸的桥梁。由于舟、车在古人婚恋生活中所起的作用不同,《诗经》中"驾舟"与"乘车"两类婚恋诗反映的内容与呈现出的艺术风貌也不一样。本文意在描绘《诗经》中这两种不同的民俗文化景观与风貌各异的艺术审美境界。  相似文献   

顾炎武《诗本音》分类考注述论     

《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2021,44(4)

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“诗无达诂”的批评方法意义     

胡光波 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2006,25(4):71-74

“诗无达诂”说虽产生于西汉,但与先秦哲学思维方式、先秦人对诗的引用解释和汉初今文经学的学术方法有关,具有深厚的历史根源和现实基础,同时和诗歌之中意、象、境的复杂性分不开。从古代诗论对此问题的探讨,可见构建中国文学解释学的艰难。  相似文献   

广告英语的语言偏离     

张锦 《新闻爱好者》2010,(2):102-103

偏离是文学语言实现陌生化的主要艺术手法之一。文学语言通过对语言要素的偏离和日常语言区别开来．从而具有所谓的“文学性”．即诗性功能。雅各布森（Jakobson）曾在论述涛歌的陌生化语言时．对偏离有过详尽分析。  相似文献   

《诗经》女性研究——婚恋诗中的哀妇形象     

李洪连 《大观周刊》2010,(48):167-167

《诗经》中的女性是一个非常特殊有意思的群体,研究她们可以帮助我们了解先秦时期妇女在社会生活中的角色和地往.  相似文献   

《诗经》中“农事诗”之生态审美     

刘广春 《今传媒》2010,18(9):116-117

《诗经》中的"农事诗"是最具有历史文化价值的部分之一,先民严格遵循农作物生长规律、重视农业生产,倾注了对孕育万物生命的胞衣之地大地母亲无限眷恋的情感。论文从人与自然共生共荣的生态审美视角,讨论中华民族重视和遵循农业生长规律的生态意识,通过祭祖祈神的价值信仰构成了人向"神"言说的独特语境,以及借助质朴的艺术手法倡导"回归自然"的理念,体现了古典生态审美的智慧。  相似文献   

“一切好诗到唐已被做完”了吗？     

毛翰 《中国图书评论》2010,(3):59-63

鲁迅这句话原本也许并无大错。一经引用者断章取义,便错定了。“我以为一切好诗,到唐已被做完”明明还有下文。“此后倘菲能翻出如来掌心之‘齐天大圣’,大可不必动手”。  相似文献   

以“诗语文”教育“软化”中职语文教学     

《江苏教育》2013,(8)

笔者旨在探究一种适合于中职学生、传统与未来相结合的语文教育教学模式——"诗语文"。借此对中职学生实施"等待下的诗语文教育",点燃中职学生内心潜藏已久的灵性,培养他们的文化传承自觉、悲悯情怀和良性公知。  相似文献   

登黄鹤楼     

杨益歆 《当代学生》2013,(Z4):117

"此处有景道不得,崔颢题诗在上头。"能够让诗仙李白赞叹不已的,是崔颢的诗《黄鹤楼》。记得初学《黄鹤楼》是在小学三年级。老师介绍说,这首七律写黄鹤楼,极负盛名。我读完这首吊古怀乡的诗,觉得写得十分美,但那黄鹤为何"一去不复返",这成为我心中的一个疑问。诗人放眼古今,俯仰山川,面对此等美景,作者并不流连,却萌生了思乡之情,我又有些不解。再读《黄鹤楼》时,已是初中,经过老师细心讲解,我对《黄鹤楼》又有了更多认识。我体会到这首诗语言的清新流畅,民歌风味浓郁,不像有的诗读起来拗口,难以理解。从诗句中我领悟到岁月不再,仙去楼空,天际白云,悠悠千  相似文献   

《姚义古风新韵集》序     

月人 《陕西广播电视大学学报》2013,(2):51-51

姚义古风新韵集》列入《长安诗词丛书》出版,作者经劝坎坷,命运多舛,但其意志高远,毅力惊人,写作是其减轻常人无法想象和忍受的病魔折磨的良方,更是其热爱生活,表现对社会思考之最佳途径。  相似文献