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31.
王万方 《辽宁广播电视大学学报》2008,(3):79-81
本文解释了无为而治本义就无妄为而治,考查了无为而治的思想应来源上古的“垂拱之治”,并谈了无为而治在管理和教育方面的应用。在谈无为而治在管理中的应用中提出了个人观点,认为企业管理是通过员工的自我管理来实现的。管理是一个由管理到员工自我管理的过程,是由管到不管的过程,管的目的是为了不管。不管是管理追求的最高境界。故曰：不管为之至管! 相似文献
32.
在现代学校管理中,一般存在两种管理理念:"有为而治"和"无为而治".有的校长践行"有为而治"的理念,事事亲为,啥事都管;有的校长则信奉"无为而治"的理念,总是把任务分派给副校长或中层干部甚或普通老师,让他们来做具体工作. 相似文献
33.
在学校管理中,不同的校长有不同的管理艺术,有的校长践行有为而治的理念,事事亲为,以身作则,啥事都管,结果是校长不亲自抓的工作很难上去,班子成员总是畏头畏脚,一切看校长的脸色行事,不主动拿出工作的思路;有的校长崇尚无为而治的真经,总是把任务分派给副校长或中层干部,让他们来做具体工作,自己却躲在背后享受清闲,班子成员累得苦不堪言,有些需要校长拍板的事也只能硬着头皮去安排。究竟有为而治无为而治优劣何在?孰是孰非呢?如何将二者有机结合起来,提高学校管理水平呢? 相似文献
34.
现代实验室管理与“无为而治”的关系已经越来越受到重视。“无为而治”管理实验室既重要又可行。无为的基础是无不为，无不为的目的是无为，“无为”而能达到“治”，就可以堪称高校实验室管理的最高境界。 相似文献
35.
36.
老子，姓李，名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑县）人。他是我国历史上著名的思想家和哲学家，是道家学派的创始人，有代表作《老子》流传于世。据有关国际机构的统计，《老子》属当今世界以各种文字刊行量最大的书，其思想不仅在我国古代思想史上占有极其重要的位置，也可以说，世界各个文明大国。无不从《老子》中吸取了许多的治国思想。《老子》综合了哲学、社会学等多种领域的科学，其“道法自然”、“无为而治”、“知人善任”、“柔弱胜强”等思想不仅是治国兴邦之谋略，而且对现代学校管理来说极具借鉴作用。我们要实现学校管理的创新。从老子的管理思想中可以得到很多有益的启示。 相似文献
37.
陈瑞芳 《喀什师范学院学报》2006,27(4):38-40
杨增新主政新疆17年期间,制定了闭关自守、愚民、弱兵等一系列“无为而治”的治新政策,一方面使新疆出现了相对安定的局面,另一方面又使新疆人民长期禁锢在一个狭小的天地里,经济文化长时间停滞不前。 相似文献
38.
老子创立的道家哲学以“道”作为核心范畴,以效法自然、顺其自然、不违背自然作为总原则,以“无为而治”为目的,具有博大精深的文化内涵。而当下在传统课堂管理思维模式的惯性主导下,我们过于注重对学生的纪律约束,把学生物化成管理的对象,看不到学生生命本质的存在。教师掌控着课堂,课堂管理具有强烈的功利主义和权威主义色彩。 相似文献
39.
北京师范大学的肖川教授提出教育应该无为而治。我非常赞同这个观点。然而这仅仅是个理想,当前还很难实现。怎么办？在以量化考核为主要手段的教学管理暂时无法改变的前提下．引入医学上的“正常值”这一概念,或许有助于化解教育内部的许多矛盾。有利于防范与抑制教育异化。 相似文献
40.
刘清 《黄冈师范学院学报》2010,30(4):17-20
道家法律思想主要是从＂天道自然＂出发而引申的＂无为而治＂,老庄道家以及后来的新道家（黄老学说）都在不同的角度上阐明并涉及到这一点,这种＂无为而治＂的法律观从根本上说属于法治,它曾经在历史上起过相当的作用,在今天的条件下也依然有一定的借鉴性。 相似文献