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41.
蔺文锐 《廊坊师范学院学报》2003,19(2):92-95
陈寿笔下的曹植“任性而行”，他一生“无愿为世儒”，因此倍受裁抑，最终导致政治的失败。黄节曰：“其曰滔荡固大节，晋室放诞之风已肇于此矣。”他的“任性”已经带有正始名士越“名教”而“任自然”的意味。这种“任性而行”的行为方式不仅仅是一种个人生命本能的体现，更是某种人格精神的外在表现。在史家心目中，曹植是自然人格的一个代表，“任性而行”是汉末崇尚任真自然的老庄人格的行为体现，是自然人格由汉末向魏晋的必然发展。 相似文献
42.
曹植章表“独冠群才”的精彩与悲哀 总被引：2，自引：0，他引：2
董家平 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(1):58-62
曹植不但是杰出的诗人，而且是写作章表的方家，他的章表具有立意高远、陈情恳切、理深赡等特点，并记录着一生的追求与失望，洋溢着一生的才华与情感。遗憾的是，无论这些章表何等的精彩，还是改变不了他受尽虐待和冷遇的悲惨命运。因而，这些章表实质上成了他理想的幻灭曲，悲吟在悠悠的天地间。 相似文献
43.
44.
曹植与李贺在人生经历遭际等方面有着惊人的相似之处 ,李贺正是在对曹植的解读过程中引起思想情感上的共鸣与沟通 ,进而形成对其诗歌艺术上的继承与发展的。曹、李诗歌有着鲜明的渊源和承传关系。 相似文献
45.
46.
47.
汤力伟 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1998,(2)
曹植女性题材的作品因生活境遇不同,可分前后两期。前期内容单纯直观,表达风格明朗直率。后期从主观上刻意塑造女性形象,内容丰富多采,风格深沉含蓄,创作更臻成熟。 相似文献
48.
用弗洛伊德学说重新诠释《洛神赋》 总被引：1，自引：0，他引：1
林世芳 《福建师大福清分校学报》1999,(1):69-71,82
三国时代著名诗人曹植（曹子建）,素有才高八斗的美誉。其代表作品（洛神赋）想像力丰富,词采华茂,语言凝炼,思绪流畅,感情缠绵,真切动人,获得历代学者的极高评价。然而,这篇感梦而写成的千古名赋主题,却千百年来产生大相径庭的理解。一批人认为,（洛神赋）为“感甄说”,记述了作者与长嫂甄后的隐情。另一批人则认为是作者对其兄曹丕的忠爱之心寄寓。近年2月陈祖美先生在（文史知识｝（1985）年第8期,撰文批驳以上两说,提出新的看法,认为“（洛神赋）其实是作者通过现实感受描写一对男女苦恋的故事,……隐寓作者身不由己好梦… 相似文献
49.
曹植于魏黄初年间创作《鞞舞歌》并序文,依前曲改作新曲,跨越了文学、音乐、舞蹈等艺术形式。此作品不仅具有历史意义和政治作用,也有较高的艺术价值,蕴含着曹植的文学艺术一体思想观。本文阐释并分析学界此前较多忽略的这一块内容,通过《鞞舞歌》显示曹植的文艺思想和艺术精神,探讨它给予后世的启迪性。 相似文献
50.
雷艳平 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2009,31(2):112-114
钟嵘论诗好为追源溯流,在《诗品》“谢灵运”一条中,他认为“其源出于陈思”。古人于此议论纷纷,各抒己见。纵览前人论断,各有其理,各失偏颇。本文认为钟嵘此论具有一定的局限性,但也有一定的科学性。在此基础上从怨恨的心情、才子型诗人、华茂的辞采几方面对其“源出”问题进行探讨。 相似文献