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81.
“电视和乡村生活”中有三对关系——“现代社会／前现代社会”或“后现代社会／现代社会”；“城市／乡村”；“全球／本地”，这构成了今天大部分人的生存语境，对中国来说，对这些关系的认知是更好地理解“传媒文化”，“全球／本土”，“城市／乡村”的关键。 相似文献
82.
经济全球化、跨文化传播和本土传播政策的调适 总被引：4，自引：0，他引：4
“经济全球化”的概念，出现于20世纪80年代，意指在市场力量的推动下，全球正实现着整体性的经济变动与发展。换言之，随着全世界社会经济和科学技术的高速发展，各国、各地区之间的经济联系与相互依存日益紧密，一个开放的世界市场正在加速形成。今天，在经济全球化的态势下，任何一个国家和地区都必须从全球经济大局出发，规划和实施自己的发展战略和经济目标。 相似文献
83.
我国媒介素养教育体系的建构主体及方式 总被引：7，自引：0，他引：7
随着科技水平的提高和全球化进程的加快，大众传媒充斥着我们的生存空间，并以其强大的辐射力影响着人们的生存方式，甚至塑造着一个时代的核心品格。麦克卢汉在《理解媒介》中提出：媒介文化已经把传播和文化凝聚成一个动力学的过程，将每一个人都裹挟其中。生活在媒介文化所制造的仪式和景观之中，我们必须“学会生存”。在大众媒介的作用日益彰显的时代，人们必须学会了解媒介，使用媒介，而不是被媒介的信息所控制，因此媒介素养教育的研究具有重大的现实意义和学术价值。 相似文献
84.
1945年初的中国战场，共产党领导的敌后军民和国民党指挥下的正面战场对日军展开了局部反攻，其势锐不可当；太平洋战场上，美军先后登陆菲律宾、冲绳岛，占领了通往日本的门户；印缅战场上．中国远征军与中国驻印军反攻作战取得胜利；而在日本本土，东京等城市在美军轰炸机的“软化轰炸”下疲惫不堪。 相似文献
85.
胡树鲜 《北京教育学院学报》2004,18(3):82-84
小学语文教学要关注小学生的个性特点, 不要把建构主义学习理论当做一种学习模式;在设计教学目标时要考虑学生,教学目标要有层次性;在基于问题式学习中设计的问题要避免浅表化和片面化, 情境的设计要有利于学生的探究。 相似文献
86.
构建中国本土教育学的重要前提和途径之一是回归基于中华文化的教育理念,并且能够自觉自信地运用这些理念解释、讨论教育学的基本问题。南怀瑾终身从事中华文化经典的研习和教育工作,并一直自觉地运用基于中华文化传统的教育理念讨论教育与人性、教育与人的成长关系、与教育紧密相关的认知科学与生命科学,以及课程方面的历史文化价值根源等教育学基本问题。南先生的尝试,充分体现了他根植于中华文化传统教育理念并以现代表达方式自觉自信地运用这些理念直接讨论、解释中国本土教育甚至人类教育问题的鲜明特点。这对我们构建中国本土教育学颇具启发意义。 相似文献
87.
万燕 《教育界(基础教育)》2018,(8):4-4
建构游戏是一种可以承载多种教育功能的创造性游戏。在建构游戏中,幼儿可以观察、思考、想象、动手,遇到问题,解决问题。然而如何为幼儿创设更好的建构支持,是幼儿建构游戏的基础。恰到好处的建构环境支持,是促成幼儿自由结伴、自主选材、相互沟通、共同创作的平台。本文从四个方面阐述如何给幼儿提供良好的建构环境。 相似文献
88.
对高职学生开展素质教育是经济社会转型发展对高职教育办学的时代要求。针对高职学生素质教育状况,高职院校应该建构教学第一课堂、课外第二课堂、社会实践第三课堂和新媒体第四课堂的素质教育体系。围绕高职学生素质教育体系,高职院校应采取开设文化素质教育课程、举办第二课堂活动、打造社会实践基地、开展媒介素养教育、引进优秀企业文化等多种方式,着力培养德技双馨的"和谐职业人"。 相似文献
89.
90.