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王建平 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(2):171-175
南唐后主李煜的词,以独特敏锐的认知方式,一任感情自由倾泻的情感表现,将自己心中的喜怒哀乐“现身说法”,通过他多层次的内心需要、阶段化的创作动机、至真至纯的性格、多愁善感的气质、超凡脱俗的创作能力,比较真实地表达了他生命个体趟过人生长河的心灵感受。从个体心理研究的角度进行阐释,对更切实地体认李煜词的深层指归,更深入地认识李煜词的艺术价值不无益处。 相似文献
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李煜是晚唐五代最有成就的词人 ,也是整个词史上一流的大家。然而 ,评论界多以其亡国前后分界 ,崇其后期词而贬其前期词 ,因此导致了对李词认识的片面性。其实 ,李词作为一个艺术整体 ,前后期词在审美本质上是一致的 ,具体表现为 :一方面是李词的情满与情真 ,令人产生强烈的移情体验 ;另一方面则是李煜对词创作艺术技巧的天才把握 ,以其艺术表达之妙令人叹服流连 相似文献
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欧阳钦 《吉林省教育学院学报》2009,(4)
李煜词的悲剧性,具有独特的生命体验和审美品格。其词作在抒发失家亡国之剧痛的背后,率真、挚诚地写出了生命和人生的困顿,使得这种情绪具有了某种普遍意义,从而获得了超越时空的永恒的艺术魅力;同时,词人也以其独特的探索,彰显了中国传统文化的普遍困境,成为了中国文化史和精神史上的一个意义事件,促使我们对传统文化进行深度反思。 相似文献
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在李煜现存的词中"梦"这一意象频频出现,构成了李煜词的重要组成部分。南唐后主李煜因其独特的人生际遇而在其词作中生成了诸多的梦,他以其纯熟的艺术手法,以及真纯的个性,完成了他对的人生一梦的书写。 相似文献
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