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91.
本文作者发现伯2872号是《说苑·辨物篇》残卷.至此,敦煌文献中已经发现了两个《说苑》残卷,这两个残卷并非出自同一个抄手.新发现的残卷在文献学上很有意义,可以校订今本的一些错误.  相似文献   
92.
宋代推行右文政策,极为重视馆阁藏书的建设。著名的崇文院、秘书省既是政府藏书中心,又是政府藏书整理中心。本文概述了馆阁藏书的校勘、编目、刊印和典藏三项整理工作。  相似文献   
93.
今传《蒙古字韵》系清代写本,讹误甚多。照那斯图、杨耐思及花登正宏等人已有校勘。唯其依据为《古今韵会举要》,失校、误校难免。作者发现,《蒙古字韵》实为《新刊韵略》(即《平水韵》)之改并重编,其单字几乎全录自《新刊韵略》,以《平水韵》为据,势如破竹,可较全面地查清其单字讹误。本文录出的只是怍者校勘补遗的一半。  相似文献   
94.
学术界对《诗经·伐木》四个句末“我”字,迄今没有令人信服的解释,向熹先生的《诗经词典》甚至没有这四个“我”的注解。高亨先生的《诗经今注》认为“我”当为“哉”,形似而误,其说因为缺乏论证没有得到学术界的公认。该文作者认为高说可从,为其说作了补正。  相似文献   
95.
经对<大业拾遗记>诸本所作的校勘,发现鲁迅校录的<唐宋传奇集>中的<隋遗录>文字有不尽妥善处.经过校勘还基本理清了此书各种别名的出现年代及作者之讹误诸问题.  相似文献   
96.
由刘永翔、朱幼文校点,上海古籍出版社、安徽教育出版社出版的《朱子全书》之《晦庵先生朱文公文集》校勘精当,但也存在着误校的现象。文章对部分误校的异文提出商榷,略陈管见。  相似文献   
97.
朱彝尊是清代名的金石学家,《曝书亭金石字跋尾》是他的主要的金石学作,他利用金石字与史籍相校勘,补正了史籍记载的阙略与讹误。  相似文献   
98.
柳宗元的《道州宣王庙碑》及《道州毁鼻亭神记》,都是应当时道州刺史薛伯高的邀请而作的。由于原的记载及宋人韩醇的注释有误,致使它的写作年代问题长期以来众说纷纭莫衷一是,而且大都做了错误的判断。其实,要确定它的写作年代,首先要确定薛伯高出任道州刺史的年代,然后再根据原中所提供的叙事线索、唐代祭孔惯用的时月及干支纪日来反复考查,才能最后正确地核定。本经过反复而详尽的考辩,认为薛伯高于元和七年就任道州刺史,《道州宣王庙碑》应作于他元和九年秋“祭新庙”之后,而《道州毁鼻亭神记》却作于他到任后不久。这符合柳宗元的记述,也再一次证明原记载、韩醇注释及今人校勘、系年的错误。  相似文献   
99.
中国古籍散失惊人,从宋代起重视辑佚,然而以清代辑佚贡献最大,清乾隆时期,征求天下遗书和纂修《四库全书》为最主要的辑佚活动,对后代影响很大。其辑佚活动,主要包括四库馆从《永乐大典》中辑佚和对《四库全书》所收书籍进行大量考证及有关学术活动。其中最突出的成果有:1.清代辑佚本《旧五代史》,2.《四库全书》总目提要的编纂。  相似文献   
100.
成书于南朝齐梁之际的《南齐书》是记录我国南北朝时期南朝萧齐王朝历史的一部纪传体史书。1972年中华书局出版的《南齐书》点校本广参了《南齐书》的众多版本、相关历史著作以及前人的校勘成果,是目前所见到的最具学术价值的本子。然而《南齐书》在校点上还存在着诸如误校、漏校或校失偏颇等一些问题,本文兹举数例,以期罅漏补缺。  相似文献   
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