一湖烟水大明湖     

阎国林 《出版视野》2007,(2):47-47

素有“泉城”美誉的济南市,有一中外闻名、首屈一指的著名风景区——大明湖。她风姿绰约地位立于该市北侧,湖面46公顷,系由“珠珠泉”、“芙蓉泉”、“王府池”等多处潺潺泉水荟萃而成。其雅号的原委始觅于北魏郦道元《水经注》,记载城西南首泺水,“北为大明湖”,宋代称“回望湖”,后渐烟寨,半为街市。打从金代起,则又以“大明湖”冠之,至此,代代相袭一直至今。她一湖烟水,俨如美玉,绿树蔽空,景色佳丽。清朝著名诗人刘凤诰曾情不自禁地铸有绝句云：“四面荷花三百柳,一城山色半城湖”。  相似文献   

你知道吗?     

佚名 《课外阅读》2011,(14):23

"犹豫"原是两动物"犹豫"是人们常用的一个形容词,形容一个人迟疑不决的样子。其实,"犹"和"豫"是两种动物。犹,猴属,又叫犹猢,郦道元在《水经注》中详细地描写了这种动物的性状:"山多犹猢,似猴而短足,好游岩树,一腾百丈,或三百丈,顺往倒返,乘空若飞。"还有人说犹猢长得像麂子,还有人说"犹"就是长达五尺的大狗。给《史记》作索引的司马贞引用崔浩的话说"犹":"高鼻,长尾,性多疑。"高鼻子,长尾巴,性情多疑,一旦发现有风吹草动,立马爬  相似文献   

千佛山和大明湖     

付红恩 《小学阅读指南(3-6年级)》2011,(1):20-21

千佛山、大明湖和趵突泉,是济南的三大名胜。——《趵突泉》著名的人民艺术家老舍先生,对趵突泉的描写使我们如临其境。可是文中提到的其他两处名胜,景致又是怎样的呢?同学们一定很想知道。那么,就让我带着你们到千佛山和大明湖去游一游吧。  相似文献   

黄河之名始于汉代   总被引：2，自引：0，他引：2  

李传军 《中国科技史料》2004,25(4):330-333

黄河是中国人民的母亲河，是孕育中华文明的摇篮。但是，多年以来，学者们对黄河的研究多集中于黄河的泥沙情况、河道变迁和水利变化等问题，而对黄河名称的由来论述甚少。黄河之所以得名与其含沙量的多少是有密切联系的。通过对《汉书》、《后汉书》、《魏书》、《水经注》等相关史籍的考证可以看出，黄河这一名称起源于西汉初期，而左魏晋南北朝时期已经成为十分常见的称呼。  相似文献   

婺州古瓷中的蛙文化     

周凯 《收藏》2020,(2):62-65

蛙在我国历史悠久,殷商甲骨文中就刻有属于它的文字。汉《说文》:"?,虿也,从虫圭声。"或书作"鼃",在当时相关史料记载里,古人亦常唤蛙为"虾蟆"。《史记·龟策列传》:"月为刑而相佐,见食于虾蟆。"又如《水经注》记载:"惠帝为太子,出闻虾蟆声,问人为是官虾蟆,私虾蟆。"除了早期的文字记载,与蛙有关的纹饰造型在文物中也有出现。早在距今约8000年的辽宁查海遗址中,就出土过一件带有蛙浮雕的陶器。陶器上的蛙,有着饱满圆鼓的腹部,背上布满许多密密麻麻的小凹孔像级了褶皱的皮肤,四肢呈张开状趴在器身表面,保持着准备跳跃的姿势,这是迄今为止陶器上发现最早的蛙纹。而后,在新石器时代的仰韶文化及马家窑文化遗址中,出土了一大批绘制有蛙纹的彩陶。先秦时期,在象征着身份礼法的青铜器上也可以看到带有蛙的装饰。历史发展到了魏晋时期,在婺州古瓷中又一次大量出现了它的身影。近年,金华地区相继出土了一批形象生动、造型逼真的婺州古瓷,其中一些带有蛙纹,现介绍如下。  相似文献   

《水经注》里的人水和谐思想初探     

米善军 《保山学院学报》2017,36(4)

魏晋之前,古人在神秘的水崇拜行为、丰富的典籍记载以及众多水利工程的修建中渗透着人水和谐思想;郦道元在继承魏晋前人思想的同时,受特殊时代背景和个人经历的影响,在《水经注》蕴含了敬水、护水、赏水、用水的人水和谐思想;在环境史视野下重新检视《水经注》不仅有助于促进学术研究,还有利于认识当前的水环境问题.  相似文献   

要把金针度与人——胡适与王重民论《水经注》     

(台蔡登山 《国家图书馆学刊》2007,16(3):81-87

北魏郦道元著四十卷的《水经注》,被称为"中国史上一大奇书".但由于年代久远,版本多残,于是辗转抄刻,讹误、脱落之处甚多,也因此引发后代诸多学者进行研究与校勘.在有清一代就有全祖望、赵一清、戴震在同一时期致力于《水经注》的校勘.戴书出书最早,赵书次之,全书最晚.但由于戴氏曾入四库馆校书,赵氏的《水经注》校本恰由浙江进呈到四库馆,而戴书与赵书又多有雷同之处,于是一些学者如魏源、杨守敬、孟森、王国维等人,皆认为戴书有抄袭赵书之嫌,纷纷撰文批戴,"水经疑案"便成为学术史上的一件公案.  相似文献   

《水经注》中的儒家美学思想     

罗明月 《蒙自师范高等专科学校学报》2010,8(1):67-70

从小接受儒家正统教育的郦道元在对《水经》作注的时候,多以儒家的审美眼光来看待、审视、选择自然界的山、水以及相关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等。因此,《水经注》中蕴含着关心国计民生、扬善疾恶、渴望祖国统一的儒家美学思想。  相似文献   

奇文秀句诗画三峡——《三峡》赏析     

张云友 《阅读与鉴赏》2010,(8):64-64,71

北魏郦道元所写《水经注》,虽是一部地学巨著,更是一部散文佳作。书中写景文字,历来广为传诵。其中关于三峡的描写便是它的精华所在,每次捧读《三峡》,总似是在赏一幅清新秀丽的山水画．又像是品一杯千古佳酿,令人赏心悦目,心清气爽。原文摘录如下：  相似文献   

《水经注》引文被动式语料研究     

张延俊 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,29(6):128-131

《水经注》完成于北魏延昌至正光年间,是中古汉语研究的一份宝贵资料。不过,其中的语言成分比较复杂。从被动式方面的情况看,除了郦道元自述部分的语料或者经过其转述加工的语料外,还有一些直接从其他文献中援引而来的语料,这些直接引用的语料与郦道元个人语料之间存在着一定的差异。对历史文献进行语言研究,必要时应将两种不同的语料区别开来。  相似文献