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91.
王亚绒 《濮阳职业技术学院学报》2012,(5):29-32
笔者在研读《水经注·漠水篇》的过程中,发现漠水在其他史书里记载不一,难免给人造成杂乱之感,本文在比较解读各史书资料的基础上就漠水名称、源头及流经区域进行了详细考证,得出漠水即漠峪河也称夹水,源出永寿县麻亭岭,经乾县北梁山大岭东南流,汇武亭河,二水合一东南入渭水. 相似文献
92.
南北朝时期的地质学家郦道元,通过对山川河流的广泛考察,穷其毕生心血,编撰地质学巨著《水经注》,成为古代第一位详细介绍中华大地地质、人文、历史风貌的第一人,为我国地质勘探的发展和研究,提供了宝贵的历史资料。 相似文献
93.
《水经注》"自非亭午夜分"中的"亭午"是正午义,该词是由表示"停留于午时"义的"亭午"动宾短语词化而来",亭午"中的"亭"本是"停止"义。 相似文献
94.
95.
湖南四大水之一的资水，用她的乳汁养育了两岸人民，创造了经久不衰的文明。郦道元以他如橡的笔触，扼要地为《水经．资水》作注。资水的发源及两岸的古代物产、历史名人名胜等，全截其中。 相似文献
96.
杜存迁 《南京晓庄学院学报》2001,17(3)
北魏郦道元的《水经注》成书于公元六世纪 ,它以水道为纲 ,记述了大量的有关土壤、植物、气候、矿藏等自然地理资料 ,在其漫长的流传过程中 ,由于辗转传抄 ,经注混淆 ,错漏连篇 ,几至不能卒读。本文对王国维《水经注校》袁、刘标点本中的一些或句读或校勘不确处作了纠正。 相似文献
97.
顾名思义，《水经注》研究的主要对象是河流，它记载的河流多达1000多条，涉及这些河流的发源，流程和归宿，甚至有些河流沿途的河床宽度、滩濑、瀑布、急流等情况，都描述得非常仔细。例如，峡谷和滩濑等都是河川自然地理的重要研究对象。《水经注》中这方面的内容相当丰富，不仅是重要的峡谷，即使是并不出名的峡谷，作者也不曾疏忽， 相似文献
98.
赤壁之战拾遗 总被引：1，自引：0，他引：1
万绳楠 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1991,(2):208-212
一、巴丘遇疫与洞庭君山之游建安十三年,曹军以破竹之势,迅速占领荆州治襄阳。十月,占领江陵,主力自江陵浮江东下,将与孙权“会猎于吴”。《三国志》卷一四《郭嘉传》记曹军“于巴丘(今湖南岳阳)遇疾疫。烧船,叹曰:‘郭奉孝(郭嘉)在,不使孤至此’。”裴松之注引《傅子》记有曹操写给荀彧的一封信,信中说到: 追惜奉孝,不能去心,其人见时事兵事,过绝于人。又人多畏病,南方有疫, 相似文献
99.
王良田 《商丘师范学院学报》2006,22(3):25-30
汉文化是我们的民族文化,汉梁文化是汉文化的缩影。发生在河南商丘地区的西汉梁国文化,上承先商文化、春秋战国宋文化的丰厚底蕴,在西汉时期大放异彩,并对后世文化产生了深远影响。汉梁文化生成早,内容丰富,风格独特,是我国乃至世界文化的瑰宝。研究汉梁文化对研究汉文化以及整个中华民族的文化有着重要意义。鉴于此,本期组发本刊主编李可亭教授、商丘博物馆馆长王良田研究员的文章,就汉梁文化展开研究,以飨读者。同时,希望海内外专家学者参与研究,繁荣学术,嘉惠社会。 相似文献
100.
王子今 《宁夏师范学院学报》2007,28(4):64-67
女娲神话传布各地。在许多地方有关于女娲纪念的文化遗存。探寻女娲神话发生的最初起源,显然是必要的。据《华阳国志》和《水经注》的相关内容,并参考其他文化信息,可以推知女娲神话源生于西北山区。 相似文献