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81.
《佳木斯教育学院学报》2015,(9)
潘金莲作为中国文学中的淫妇形象,历来没有争议。但是在《水浒传》和《金瓶梅》两部小说中关于潘金莲的描写却有所区别。通过比对我们可以看出潘金莲这一形象的流变。 相似文献
82.
83.
《濮阳职业技术学院学报》2017,(4):129-131
电影《我不是潘金莲》在荒诞的故事背后展示了女性的抗争,导演开创性地采用圆与方的镜头切换,在方圆之间讲述属于中国的女性故事,女主角李雪莲对告状的执着与对情理的追求,展示了她作为一个独立的女性个体对于尊重和理解的向往,荒诞故事的外壳与女性主义的主题诠释在电影中结合得相当巧妙。 相似文献
84.
85.
成晓辉 《株洲师范高等专科学校学报》2006,11(4):65-68
作为《金瓶梅》里的第一女主角,潘金莲是一个集刁、泼、狠、妒、淫于一身的丑恶的狂荡型女人。小说通过这一形象,旨在揭露封建社会的腐朽和野蛮,封建法治和封建伦理道德的虚伪与残酷。充满着荒唐和罪恶的社会滋生了潘金莲这样一个人物,又是这个充满荒唐和罪恶的社会彻底毁灭了这个人物。 相似文献
86.
耿光华 《河北北方学院学报(社会科学版)》1999,(2)
《金瓶梅》中的武松形象,虽然和《水浒传》中的武松有血脉贯通的一面,但并非完全照搬。由于两书创作主旨不同,两个形象在书中的地位、作用自然也不同。《金瓶梅》以独特的艺术手法对武松形象进行了再创造,深化和扩展了人物性格,使人物更具社会典型意义。 相似文献
87.
黄吟珂 《湖南科技学院学报》2007,28(11):37-39
《金瓶梅》作为一部反映晚明时期人生世相的世情小说,是以对两性关系的揭示作为展现世情的一个重要手段。小说中人物的两性关系,都是一定文化的产物,并体现出一定的文化内涵。潘金莲在两性关系中所表现出来的种种恶德恶行,说明欲望作为一种“革命”性的力量,会因对它无限制的追求而导致人性的扭曲和异化而走向恶,而潘金莲本人既是男权社会结出来的恶果,又是男权社会的牺牲品。 相似文献
88.
徐兰 《安顺师范高等专科学校学报》2010,12(2):93-96
潘金莲是一个被封建制度和封建礼教文化压抑、逼迫,从而被扭曲异化的妇女典型形象。她是中国封建社会制度下觉醒的女人,她不安于现状,她渴望得到幸福,但是在她所生活的夫权制度社会下不容许她有这样的想法和行为。她企图改变命运,追求幸福,却遭到重重阻拦,在追求中丧失了自我从而走向堕落的深渊。她为了达到目的,手段凶狠,但是在封建夫权制度下她又束手无策,必须得到男人的帮助她才会实现自己的理想,在这点上她又很懦弱。 相似文献
89.
曹共锋 《漯河职业技术学院学报》2010,9(1):32-34
在《金瓶梅》众多的人物中,作者成功塑造了潘金莲这个出身低微女子进入上层社会后,为追求自己的人生主体意识,进行了不懈的努力,甚至扭曲性格进行你死我活的斗决,走上了心狠手辣、作孽犯罪的道路。最后,作者让武松用一把锐利的尖刀,剖开了这个年轻的女性的胸膛,挖出了一颗强烈地追求人生主体意识价值的心。 相似文献
90.