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41.
杜甫被人评为一生只在儒家界内,但他的诗歌大量使用《庄子》中的语词典故,借以表达现实生活困境和普遍的生命之茫目短促,对庄子哲学提到的人生负面存在有深刻的体认。通过对杜甫诗所用的三个《庄子》语词的考释,结合对庄子哲学的分析,以及杜甫本人的性情气质,可以看出杆甫虽然认同庄子关于人生负面存在的阐述,但在如何对待上却与庄子产生了分歧,最终在生命抉择上偏向了儒家一面。  相似文献   
42.
43.
课堂是师生生命活动对话的场所,教学过程是动态生成的非线性的序列。在初中科学教学中,应通过学习目标、学习内容、认知结构,健康心理四个纬度来构建动态生成课堂,实现生命活动对话。  相似文献   
44.
教育科研作为一种创造性很强的认识和实践活动,它必然要求研究实施的主体对教育科研活动本身产生很强的内部需求,并使之成为自己的一种自觉行为,否则,单靠外部的要求和压力,是不可能高质高效地做好这一工作。  相似文献   
45.
观点集锦     
《教育情报参考》2006,(7):52-52
从“工具性教育”到“生命化教育”:让教育为生命而存在,课程改革应突破文化阻隔 南京师范大学教育科学学院教授冯建军认为,教育是生命发展的需要,“成全”生命是教育的根本使命。但“工具性教育”偏离了生命的原点,陷入了功利之中。这种教育,被重视的只是教育的工具价值,被看好的只是教育所带来的经济效益以及个人的社会地位。  相似文献   
46.
报告从师专生生命教育的现状及其表现和原因、学校已采取的措施、学生对生命教育的期待等三个方面总结调查结果,探讨了师专生对生命教育的解程度、师专生违背"生命意义"行为的表现及原因、高师专科学校生命教育的现状、师专生对生命教育的要求等一系列问题,并进行系统分析.  相似文献   
47.
吴镭 《视听界》2006,(6):60-62
像是受到“生命在于运动”这一说法的启发,媒体也认为自己的“生存在于改版”。最近若干年,媒体特别热衷于改版。这也有道理:受众在一段时间的收听收看中,已对节目形成了“审美疲劳”——最初感觉新鲜的渐渐就不新鲜了,最初感觉有趣的渐渐也就没趣了,“入芝兰之室,久而不闻其香”。为此,媒体就把改版当作既能显示自身不断成熟,又能持续吸引受众的“良方”。当今我国经济体制处于转型过程中,社会情绪的浮躁与张皇随处可见,没有一个健康的媒体,就没有一个健康的社会。处在转型中的新闻媒体,只有戒除自身的浮躁,才能使改版达到预期效果。面对当…  相似文献   
48.
宜昌市夷陵区档案局从2005年开始,在机关内部全面推行“首问负责制”。一年来该办法效果十分明显,“首问负责”已成为局机关工作人员的自觉行为。  相似文献   
49.
海明威的一生充满了传奇色彩,他的自杀更加深了他的神秘感。然而看似光鲜耀眼的外表之下却隐藏了作多少苦与痛,为追求生命意义而上下求索,苦苦挣扎并最终用生命和鲜血谱写了一曲生命之礼赞。生命诚可贵,尊严价更高。  相似文献   
50.
一、学校要加强青少年珍爱生命,健康成长教育 首先,要教育学生树立社会卡义荣辱观、分清是非善恶美丑。部分青少年受腐朽思想侵蚀,导致理想价值观念扭曲,传统美德丧失,法律观念淡漠,视自己和他人生命为儿戏,必须引起广大教育工作者的高度重视。  相似文献   
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