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卢梭作为著名的启蒙思想家,对世界各国革命都具有重要的启蒙作用。在20世纪初的中国,＂天赋人权＂成为中国的一个重要口号,成为鼓舞中国革命志士的强大精神动力。因此,以前研究卢梭主要体现在对革命的促进上。但卢梭关于各种自由与权利的关系,以及如何协调的研究却较少涉及,对此问题进一步的认识,有助于中国当前正在进行的和谐社会的建设... 相似文献
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社会契约思想是西方政治思想史上有关国家起源、性质学说的一座丰碑。作为西方政治理论界的主导思想,同城邦时期与中世纪的公共权力观念相比,社会契约思想改变了公共政治权威的自然性,同时对中世纪的神学世界观进行了反击。社会契约思想从人本身出发来完成整个理论论证过程,体现了近代主权国家观念中的自由和平等思想。与城邦时代与中世纪国家权力不同,在社会契约思想的影响下,主权国家的公共权力发生了巨大的变化。这从对霍布斯、洛克和卢梭的社会契约思想的分析之中可见一斑。 相似文献
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卢梭是在近现代中国最有影响的西方政治思想家之一,自19世纪70年代以来,有关卢梭的研究一直没有淡出汉语学界的视线.本文对近百年来中文世界的卢梭研究进行初步清理后认为,卢梭作为政治思想家在中国主要有两种形象:在相当长一段时间内,卢梭充当的是中国革命的符号;而在后期,卢梭则主要以社会契约论思想家的身份出现.本文对卢梭在汉语世界的这两种形象进行了初步的勾勒,并以此为基础,尝试指出中国卢梭研究的得失. 相似文献
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张书琴 《湖南师范大学社会科学学报》2009,38(4)
现代社会,税收已是各个国家取得财政收入的主要来源.作为国家以公权力形式介入私人财产权的税收何以得到普遍的采用并得到纳税人的配合,这就涉及到税收的正当性问题.通过从权利的成本,社会契约论的角度对税收进行理论上的阐释,并且从税收是宪政制度形成和发展的关键动因以及与公共财政的相互依赖角度对此加以分析,从而论证了现代意义上的税收实为实现国富民强所必需. 相似文献
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刘琛 《岳阳职业技术学院学报》2003,18(2):49-51
启蒙运动的精髓就在于思想的独立与自由,卢梭一生宁愿孤独也不放弃自由的生活,是启蒙运动精神的最佳范例。卢梭在思想上崇尚个人自由,同时在社会生活上又十分注重人的社会性,提出"公意"概念,主张积极参与公共事务,以形成真正的公意,并最终有效地保障个人自由。 相似文献
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刘须宽 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,23(1):10-16
章试图从国家的制度设计与人性的关系角度论述制度中的人性维度,从抽象的人性论下的国家观到制度设计,清理了历史上的各样人性论观点,并对古典契约论和新契约论,以及反契约论作出合人性的评价。章着重论述了在我国设计出怎样符合人性的国家制度以体现政治制度作为最高的善的价值,并阐发了“以法治国”和“以德治国”以及“德法兼治”的重要性,指出以德治国的现实的必要性和合理性,同时强调指出：必须把法治放在第一位,德治放在第二位。既有“两手”,又有重中之重。 相似文献
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鲁冰 《思茅师范高等专科学校学报》2006,22(2):14-17
卢梭政治思想的矛盾性,使得有人将其视为民主主义的杰出代表,有人却将其视为极权主义的创始人。本文以《社会契约论》的文本为基础,探讨了产生这种看法的原因,认为不能给卢梭贴标签,对卢梭思想的矛盾性我们要具体分析。卢梭关于个人与集体关系的论述,集中体现了他政治思想的矛盾性。 相似文献