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81.
芥川龍之介は「実人生の赤裸々な告白を重視する自然主義を否定して文壇に登場し、実生活の秩序とは無縁な場所に、華麗な虚構の花を咲かせた作家である」と言われている。恐らく、彼が虚構な世界を通して、自分が実世界を評価する「余裕」があることを示したかっただろう。しかし、晩年の一連の作品になると、芥川が虚構的な態度を捨てて、自伝的な作風が見られる。彼はわざとその「余裕」を捨てるのか、それとも仕方が無くそれを失ったのか。それについて、本論文が探求したいと思う。 相似文献
82.
学前教育由过去的忽视到现在受到前所未有的重视,出现了幼儿园体制的不稳定。学前教育转制过程中存在转制目标不明确、政府投入的体制缺陷等问题,作者通过对幼儿园“公转私”、“私转公”具体案例的分析,总结出一些幼儿园体制转换方面的共性问题．以期体现政府在幼儿教育中的参与性、补偿性和干预性责任。 相似文献
83.
富童 《开封教育学院学报》2012,(4):7-11
唐代是我国古代法制发展一个十分重要的朝代,其所创制的《唐律疏议》与《唐六典》是我国古代立法的杰出代表,其中对控告制度的规定科学严谨,充分体现了唐代高超的立法技术,十分有利于社会纠纷的解决、官员职责的行使与对官员违法犯罪行为的追究,然而,这两部法律所规定的告制在实践当中并没有得到严格的执行。本文从私告与官告两个方面说明唐代控告制度的基本规定,并与唐代告制的法律实践中的个别现象进行比较,对唐代告制的立法与法律实践中的一些问题进行深入剖析。 相似文献
84.
叶飞 《湖南师范大学教育科学学报》2012,11(5):38-42
学校公民教育不仅要讲授和传递公民知识,更重要的是要为学生构建一个公共生活的空间,通过公共生活的交互性平台来培养学生的公民品质和公共精神。当代社会在生活方式上已经逐渐从传统的"私己生活"向现代的"公共生活"转型,这为学校公民教育提供了生活实践的基础。学校公民教育应当依托于这种生活方式的转型,为学生建构出公共生活的实践平台。在具体的教育策略上,学校公民教育可以通过一系列的公共生活策略,主要包括学校领域内的民主管理策略、社团自治策略,以及学校领域之外的"小社区"生活策略和"大社会"生活策略等,来培育和锻炼学生的公民品质和公民行动能力,提升学校公民教育的质量和效果。 相似文献
85.
解冰 《语文学刊:高等教育版》2013,(9):18-19
日本文学"白桦派"作家志贺直哉在其名作《在城崎》中,以独特的视角、细腻的笔触描写了在伤后疗养时所目击的三个小动物的死亡。蜜蜂,老鼠,蝾螈三者虽为现实生活中存在的动物,在本文中却被赋予象征意义。从中体现出的是志贺直哉独特的生死观。同时在该篇作品中还隐藏有两个分界,即常态与非常态的分界,生与死的分界。 相似文献
86.
87.
《噫嘻》这首诗的写作年代应看作是康王时代,诗中的“成王”是先王。其中的“私”应是耜,不是指私田。诗是写周天子以宗子身份祭祀先王的情形。 相似文献
88.
北洋政府时期,长芦缉私营在长芦盐区的"硝私"查缉,是其存续期间的工作重点。硝私查缉的方式有日常巡缉、硝区平池、硝区毁地等方式。但效果并不彰著。长芦缉私营查缉硝私行动给后人留下了一些历史启迪。 相似文献
89.
基于王俭生平及其代表作《七志》类目设置的分析,认为其开创了私撰目录的先河,在古代目录学发展史上的重要地位. 相似文献
90.
公权对私域的蔑视与僭越:对“有偿家教”及其行政处理方式的若干思考 总被引：2，自引：0，他引：2
“有偿家教”现象的存在并不完全是教育本身“问题”所致,“家教”之所以受欢迎,是因为它能够因材施教提供比较优质的教育。教师在日常工作之外从事“有偿”服务是无可厚非的,需理性看待“有偿家教”的现象。处理“有偿家教”问题的方式,不能无条件侵犯公民的私生活领域,需理性实施对“有偿家教”的管理。 相似文献