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551.
盛唐诗风多崇尚风骨,豪迈壮阍,被后人赞誉为“盛唐气象”和“盛唐之音”。这种空前的气象到了中唐已消失殆尽,余音难继,但此时却出现了一朵奇葩—刘禹锡,他的诗风颇具盛唐风范,清俊豪迈,颇有风骨。风格即人。刘禹锡之所以能写出如此之诗,主要是其刚猛、坚毅、乐观的人格特征所决定的。而其独特的人格特征又与其特殊的文化修养密不可分。 相似文献
552.
贾岛现象与"晚唐体" 总被引：1，自引：0，他引：1
孙鸿亮 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(6):32-37
"贾岛现象"体现了一个时代末期大众诗人的创作心态,其创作趣尚集中体现为不染尘念的孤寂情怀和清新尖巧的艺术锤炼。这种创作趣尚影响了北宋初期的文学,但北宋初期的"晚唐体"却不等同于晚唐诗风。北宋初期的时代特征与晚唐有着质的区别,北宋初期的"晚唐体"作家的精神面貌也不是苦闷孤寂。不能把"晚唐体"简单地视为承袭晚唐诗风,它是唐诗向宋诗过渡的必然结果。 相似文献
553.
试论顾城诗的纯净美 总被引：1，自引：0，他引：1
林平乔 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2004,26(1):95-98
作为朦胧诗派的主要代表人物,顾城诗歌突出的美学特征是“纯净”。这种“纯净”主要体现在对童心和自然的深情抒写上,这种抒写,在现实层面是为了呼唤本真善良人性的复归,是为了回应当时的思想解放大潮而对人本主义的张扬。在文化层面上是思想启蒙者对未来的寓言描绘,哲性指引,是中国文人深厚的人文关怀意识的一脉相承。 相似文献
554.
白居易誉刘禹锡为“诗豪”，可谓恰中肯綮之评，因为不论是从诗人迭遭打击迫害贬谪的身世经历中所表现出来的坚强不屈的斗争精神与豪雄性格来说，还是从其诗作所洋溢的英武豪迈的雄豪风格来说，诗人诗作都无愧于“诗豪”之美誉。 相似文献
555.
556.
杨杰蛟 《忻州师范学院学报》2013,29(4):27-29
沈从文在自己的小说创作中,始终将人性中真善美的部分作为重点加以表现。这种人性美既是沈从文作为"乡下人"的人生经验复现,同时也是其赖以在现代化的世界中实现精神独立的力量依托。在具体的小说文本中,美好的人性主要表现为生命自由的追寻、自我尊严的觉醒以及纯净人生的渴求等三个方面,寄托了作者内心深处的人生理想与价值观念。正是这种对于人性美的坚定信念,使得沈从文在纷繁复杂的社会生活中间找到了自己前行的方向,并最终为读者谱写出一曲曲忧伤但又不失宁静的唯美乐章。 相似文献
558.
559.
560.
以柏林重建时的社会状况、学术争论为背景,分析了兰普尼亚尼坚持的新简约主义的建筑风格——简洁、纯净、沉默、精致、持久、秩序等.在后现代主义和解构主义建筑风行之时,新简约主义无疑是真正满足建筑功能、空间和外观的真实性以及社会经济、文化要求的可行之路. 相似文献