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11.
12.
司法独立与新闻舆论监督 总被引：1，自引：0，他引：1
目 前 ,司法改革和新闻舆论监督的关系问题 ,已成为法学界和新闻界人士关注的焦点。正确审视并处理好二者的关系 ,无论对司法改革和新闻舆论监督自身 ,还是对法治社会、民主社会的形成均大有裨益。作为新闻单位从事法律工作的一员 ,我愿就此问题发表一下自己的看法。司法独立≠司法公正“司法独立”一词据《法学大辞典》解释 ,是指司法权由司法机关独立行使 ,不受其他任何机关或者个人干涉的原则。它源于资产阶级“三权分立”学说。资产阶级为了反对封建专制 ,防止行政干涉司法 ,在取得政权后实行“以权制权”的司法独立原则。通常指下列三… 相似文献
13.
本文试图从新的视角界定素质的内涵和外延 ;并从综合素质诸素质之间的兼容性入手 ,对素质功能及功能作用发挥的条件进行分析 ,强调素质功能在社会个体与群体中的有效运行必然可以实现个人与社会发展的良性互动。素质功能研究的核心在于实现素质的正功能 ,克服素质功能逆向发挥的不利因素。同时廓清了素质发展的“全面”与“自由”的关系。指出因材施教作为一种制度安排 ,对实现个体自由发展所具有的意义。 相似文献
14.
以人的全面自由发展为核心的价值取向客观要求构建新的价值体系。要从文化全球化和文化民族化、传统道德资源和当代社会变革、理论思维和实践思维向度来宏观思考构建新价值体系问题。 相似文献
15.
文化作为一个广义概念,可以划分为技术体系和价值体系两大部类:技术体系表现为文化的器用层面,它是人类物质生产方式和产品的总和;价值体系表现为文化的观念层面,即人类在社会实践和意识活动中产生的价值取向、审美情趣、思维方式,凝聚为文化的精神内核。[1]将服饰文化纳入到这一广义范畴,它所包含的“技术”和“价值”体系,前者是指服饰本身,后者则是指服饰观念。因此,近代上海服饰的变迁,不仅是器用层面上服饰本身的变化,也是服饰观念的更替。甚至可以说,服饰观念的变化是服饰变化的深层次动力。在东方文明和西方文明交融、传统社会向现代… 相似文献
16.
王彩玲 《玉溪师范学院学报》2003,19(9):13-17
在《红楼梦》中 ,沉睡了几千年的女性主体意识觉醒了。首先是女性自身的“人”的意识的觉醒 ;其次是女性的自由平等权利得到前所未有的关注 ,女性审美意识也开始突破封建的“妇容”观 ,蕴涵着男女平等的可能 ;崭新的爱情婚姻观念大胆突出自由选择与“先情后性”的立场 ,冲决着传统的两性伦理秩序 ,饱含着女性自由发展的向往。 相似文献
17.
19.
李荣海 《济宁师范专科学校学报》2001,22(1):54-58
人的活动是按照真、善、美的尺度来进行的。真、善、美折射着人的活动特点 ,内含着人的本性追求。当代社会发展中 ,真、善、美存在着分离性倾向。哲学应以自身的理性力量 ,为人们疏凿走向真、美、美的道路 ,提供人自我追求、自我完善的合理原则与生存方式。实现向人类真、善、美追求目标的指归 ,是当代及未来的哲学使命所在。 相似文献
20.
论战国时期的百家争鸣运动 总被引：1，自引：1，他引：0
战国时期百家争鸣运动的核心特征是自由。但后来以自由著述、自由讲学、自由批评、自由流动为表现形式的百家争鸣却成了历史的绝唱。百家争鸣不可能出现在战国前,也不可能存在于战国后,百家争鸣式的自由是历史夹缝中的自由。弘扬中国传统文化应重视复兴诸子时代的自由精神,并在思想创新的基础上,构建创新型社会,而不是修补束缚了中国两千多年的纲常伦理和等级秩序。 相似文献