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“纤啬”一词，修订本《辞源》注：【纤啬】琐屑、悭吝。《苟子·君道》：“材人：愿憨拘录，计数纤啬，而无敢遗丧，是官人史吏之才也。”《史记》一二九《货殖传》：“宛孔氏之先，梁人也，用铁冶为业……有游闲公子之赐与名。然其赢得过当，愈于纤啬。”[第一段] 相似文献
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“真积力久则入”出自《荀子·劝学》,原文为“真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也”。它说明一个我们都熟悉的深刻道理———学问是从一点一滴积累而成的。积累是做学问的基础,没有积累就不会取得学术成就。积累不可以时断时续,用荀子的话就是“不可须臾舍也”,重在“久”字。对此,苟子曾说“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉”,他还说“不积跬步,无以致千里,不积小流,无以成江海。”苟子在这里强调的是积累,以近似白话之语告诉人们做一项事业获得成功的基本方法。这些文字,我们再熟悉不过了,因为过去中… 相似文献
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张群 《黄冈师范学院学报》2008,28(4):64-65
由于汉民族性格中重功利的倾向和以政治为中心的思想意识的潜移默化的作用,中国古代正统的文学观是和“文化”内涵相近的、广义的大文学观。这种观念最早是由作为汉民族早期文化重要代表的先秦儒家确立的。在这种观念的确立过程中,孔子和苟子起了极其重要的作用。 相似文献
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苗玉香 《太原大学教育学院学报》2011,29(4):11-12
义利思想是我国古代先秦哲学思想中很重要的一个组成部分,荀子是我国战国时期重要的儒家代表,他批判继承孔孟思想,又有所发展和创新.在义利观方面提出了著名的"以义制利"的观点,而这种注重实际和符合人性的观点对当前指导高校大学生树立正确的价值观有很重要的意义. 相似文献
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《荀子》的思想前继孔孟之余绪，后开儒家之新风，在各方面都有自己的特色。在我国的训诂学史上，《荀子》也同样具有开创之功。本文对《荀子》正文训诂进行了探讨，它在训诂内容、方法和术语方面都为训诂学的日臻完善奠定了坚实的基础。 相似文献
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苟子所处的时代,中国社会正面临着重大的转型。各国变法相继完成。血缘政治向地域政治过渡,君主专制集权制度开始建立,苟子在继承先儒思想体系的同时,又根据形势发展状况有所增益和革新,对各家各派学说也有所批判和扬弃,使之更加符合当时社会状况和统治需要。表现在孝道观上,苟子与孔孟在孝道观上既有相似之处,也多有相异,是既继承又发展的关系。 相似文献