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61.
从孔子开始,一代代学者相继进行了一场把《诗三百》诠释为儒家经典的学术运动,如《毛诗故训传》、《郑笺》等,而真正转变《诗》学风气,具有划时代意义的著作,就是南宋朱熹的《诗集传》了.文章通过比较汉儒诗说和朱熹诗说,总结《诗集传》的三个主要特点,即:一、以本为本,高度重视《诗经》文本,强调读《诗》的独立感受,力图从文学角度解说,抛弃汉儒以"美刺"说《诗》.二、对赋、比、兴的界定.三、淫诗说. 相似文献
62.
读书，最好是读那些经典的史学著作，读那些历经时光流年沉淀下来的具有丰厚历史底蕴的书。这种书往往是在阅读的过程中和你进行一种从灵魂到意识的交流，这样的感觉并不是每一个读书人都会有的。经典的好书总是需要你用一种最为纯净的心态来品读，和这样的好书对话，其实就是一个使你更加睿智的过程。 相似文献
63.
康素娟 《陕西教育学院学报》2004,20(4):89-91
《埤雅》是宋代名的训诂学作，它详尽地探索了声训方法中最高深莫测的“声旁训义”的释义方法，建立了科学的“有声即有义”的声训体系。为宋代人的小学研究做出了卓越的贡献。 相似文献
64.
65.
这是一部自传体的教育著作。初识作者李希贵,始于1995年毕唐书同志采写的反映高密四中教改经验的长篇通讯《风景这边独好》,记得文章发表时还引发了一番争议。其后李希贵由高密四中校长而一中校长、高密市教委主任、潍坊市教育局长,作为一名老新闻工作者,笔者曾多次面对他、采访他。令人难以忘怀的,不仅仅是因为他善于学习、勇于探索创新的精神和一件件可圈可点的教改事迹;还因为他的人品,他的沉稳淡泊、谦和平易、善解人意、不事张扬———尽管他一向主张张扬学生的个性、老师的个性。文如其人。面对《为了自由呼吸的教育》(以下简称《为了… 相似文献
66.
李中亮 《河北师范大学学报(教育科学版)》2011,13(11)
“十一五”期间,我国成人教育科学研究得到了进一步繁荣和发展,取得了一系列新成果.依据“十一五”期间的成人教育论文、著作和全国教育科学规划课题,对成人教育科学研究的突出成果进行述评. 相似文献
67.
眉睫 《黄冈师范学院学报》2011,31(5):209-210
梅光迪（1890-1945）,安徽宣城人,宋代诗人梅尧臣、清初数学家梅文鼎之后裔。1911年起,留学美国威斯康星大学、芝加哥西北大学、哈佛大学,期间与胡适、刘伯明等交谊颇深。1915年夏,梅光迪与胡适关于文学革命产生思想交锋,即所谓＂胡梅之争＂,并持续多年。1915年秋,拜美国新人文主义大师白璧德为师, 相似文献
68.
陈岗龙 《荆州师范学院学报》2011,(3):12-13
杨利慧教授的〈神话与神话学〉是我国普通高等院校神话学课程的第一部国家级规划教材.在此之前,国内也出版过多部神话学概论性著作,这些著作为神话研究在我国的普及和深入起到了重要作用,而〈神话与神话学〉的出版则标志着神话学这门课程在我国高等教育教学体系中的日益成熟. 相似文献
69.
70.
以大学论、作管理系统的开发为例，分析了论、作管理系统的应用需求，设计了论、作库的结构．并对具体的设计与实现方法进行了探讨。 相似文献