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81.
为探讨陕西省近现代医学期刊的产生和发展,通过文献考证和医学分析,认定创刊于1933年1月15日的<西京医药>为陕西省创办最早的综合性医学月刊.对其办刊宗旨、内容和代表作进行了分析,认为其所刊载的医学内容反映了20世纪30年代陕西省西医医疗、医术、医政、医德等诸多方面的情况,代表了当时陕西省的西医医疗教学水平. 相似文献
82.
83.
大同历经北魏王朝京都平城的百年辉煌后,随着契丹和女真人的到来,再度崛起于北方,进入到第二个兴盛时期——陪都西京。936年,后晋石敬瑭将燕云十六州割让给契丹,大同从此划入了辽的版图,并于辽重熙十三年（1044年）改云州为西京,设西京道大同府。金袭辽制改称西京路大同府,元初大同仍称西京,至元二十五年（1288年）改西京路为大同路。 相似文献
84.
1644年11月16日,张献忠称帝于成都,国号大西,年号大顺,改成都为西京。张以汪兆麟为左丞相,严锡命为右丞相,设六部尚书。又以养子孙可望为平东将军,李定国为安西将军,刘文秀为抚南将军,艾能奇为定北将军,四人均赐姓张,封为王。诏民间皆称其为"老万岁"。是日,首议开科取士,以汉川樊某为状元。其后,张献忠在成都又专门设立了铸钱局,取藩王府之古鼎珍玩铜器及寺院之铜像,熔液鼓铸为"大顺通宝"钱,并颁行全川,传示军民,每人各结一文钱在帽侧或领旁,以区别是否归顺大西政权。 相似文献
85.
86.
李兴隆 《开封教育学院学报》2013,(4):1-3,44
佛教作为中国古代社会文化的重要组成部分,在宋代发生了重要变化,而作为宋代文化中心之一的洛阳,其佛教发展状况必然能够折射出当时整个社会对于佛教的态度。本文通过收集文献以及遗迹、遗物资料,试图对宋代西京佛教的概况进行了解,为将来进一步研究奠定基础。 相似文献
87.
88.
在人民大会堂"金色大厅"的南墙面上,悬挂着王西京的大幅绘画新作《黄河,母亲河》,这是一幅气势宏伟、艺术感染力很强,与大厅功能和环境极为协调的作品。黄河是中华民族的摇篮,是孕育了华夏文明的主要河流之一,被人们称为"母亲河"。王西京出生于陕西靠近渭河的临潼,又在灞河边长大,这两条河是黄河的两条支流。他对水的感情,对黄河的崇敬,最初就是从这里开始的。在他的艺术经历中,总是怀有水的情结。大河的意象不断在他的艺术 相似文献
89.
孔德明 《昆明师范高等专科学校学报》2012,(4):106-109
传世典籍对蜀地发达纺织业的记载与滇地出土器物对大型纺织场面的显示,大大增强了《西京杂记》所记司马相如以“合綦组”、“列锦绣”作比,晓谕盛览作赋之法的合理性与可信度。再加之《滇略》“大抵本图经旧文”、“引据有征”,以及《史记》曾有对司马相如作桥于孙水的记载,张叔至若水从司马相如受经之事也是大体可信的。由此,司马相如于汉文化对滇云地区浸染过程中是有桥接之力的。 相似文献
90.
卢素玉 《新语文学习(小学作文)》2012,(10):19-20
农历九月九日为传统的重阳节,也叫重九,古人认为是个值得庆贺的吉利日子。重阳节的起源,最早可以追溯到汉初,据说在皇宫中每年九月九日都要佩茱萸、食重阳花糕、饮菊花酒以求长寿。汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后残害后,她的宫女贾某也被逐出宫,于是便将这一习俗传入了民间。据《西京杂记》记载,汉代九月九日民间逐渐有了饮菊酒、吃花糕、插茱萸的习俗,然后代代相传。重阳登高是节日的主要习俗。人们到九月九日全都成群结队地去爬山登高。 相似文献