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971.
,起源于《诗经》,至《楚辞》扩大规模。在汉代,作大盛。其时,占据文学主流的是散体大。汉大的兴盛有种种原因:(1)文学的发展;(2)时代的需要;(3)统治者的提倡与奖励。至汉代后期,散体大日益脱离现实和人民,缺乏深刻的思想和真实的感情,失去了它的社会作用;又由于它的形式陈旧呆板,不能给读者以新的感受,因之失去了吸引力。至汉末,抒情小盛行,汉大就消失了它的辉煌。它终于因时代而兴,随时代而亡。  相似文献   
972.
汉代,润色鸿业的大占绝对统治地位,使汉代文风平直呆板,缺少革新精神。汉末文坛巨匠蔡邕的恋情则独树一帜,蔡邕在中热情地歌颂爱情,大胆地表露对爱情的向往与追求。蔡邕的恋情对美女的描写细腻生动,对爱情心理地刻画淋漓尽致,更为难能可贵的是他在中以常人的口吻描写普通人的爱情婚姻生活,丝毫不带道德教化的色彩。这在一定程度上扭转了汉末文风,对后代的恋情文学也起到了不可低估的作用。  相似文献   
973.
“初唐四杰”之一的王勃有一段入蜀漫游的历史,漫游中在彭州有过停留。他在彭州作的《益州夫子庙碑》、《九陇县龙怀寺碑》笔致凝重、气势恢宏,《春思》则轻盈婉约、华丽流畅,它们是王勃骈、小的重要作品。在彭州的创作,对于王勃一生的学活动有着承前启后的重要作用。  相似文献   
974.
中国史上的家身份建构始于汉代。在汉代人建构家的工作中,司马相如是做得最好的一个。司马相如一方面对自己作为写的人有自觉的意识,自觉建构自己的家身份;另一方面,他在中国史上是第一次用"家"一词命名写作大的人。他对写者的称名,用了文学的审美尺度,因此,他对家身份的建构是真正文学的建构,也是最准确地揭示写者特殊本质的建构。他的工作成效远远超越了其他汉代人,在这一意义上,司马相如不仅是"圣",而且可被称为"家之父"。  相似文献   
975.
刘健生同志的诗集《岁月》 ,收集了作者 1983年 7月至 2 0 0 2年 2月所写的旧体诗三百多首。这些诗题材广泛 ,内容丰富。每一首诗都是因时而发 ,因事而作 ;每一首诗都蕴含着作者的人生感悟 ,反映着作者的一片拳拳赤子之心  相似文献   
976.
鸟兽类题材的作品最早可追溯至成书于春秋时代的《诗经》,发展到南朝梁代,萧统主持编纂的《文选》已将题材类型分为十五种,鸟兽类是其中一个重要门类。该门类着重收录了贾谊《鸟》、祢衡《鹦鹉》、张华《鹪鹩》、颜延之《赭白马》、鲍照《舞鹤》等五篇作。本文则追根溯源,从历史文献资料记载出发,以文本内容分析为基础,联系萧统文学思想及《文选》的总体选录标准,总结出《文选》鸟兽类的选文趋向。  相似文献   
977.
《阿房宫》是一篇借古讽今的体散文,是历代传诵的名篇。下面就文中一些文句的理解谈谈自己的一些看法。一、关于“廊腰缦回,檐牙高啄”的理解首先,如何理解“廊腰”和“檐牙”?课本注释说:廊腰,连接高大建筑物的走廊,好像人的腰部,廊腰缦回,译为走廊宽而曲折。檐牙,  相似文献   
978.
汉代司马相如、扬雄、桓谭、张衡等家创作速度非常缓慢,这在汉代是一个引人注目的现象。从这类作家的文学观和处境看,他们非常关注的讽谏功能,但其宫廷文人和臣子的处境导致他们很难在作品中直接、顺畅地表达政教意图,讽谏之难是造成这类作家创作缓慢的根本原因。  相似文献   
979.
两汉是论的发轫期。由于受经学这个官方意识形态的影响,两汉论必然会打上经学的烙印。春特点是:一、、《诗》结缘,为体注入“经学”血统。二、从功利主义出发,强调的“讽谏”功能。三“站在经学立场上,评价家和体。四、受墨守成规的经学思想左右,扬雄提出摹似论。  相似文献   
980.
高平陵之变结束了原来意义上的“七贤”林下之游,这时由嵇康、向秀、吕安三人结成的新的关系较前密切的集团可以称为“竹林后三贤”。三贤思想不尽相同,作风尤有差异。后来因为种种原因嵇康、吕安被杀,从此向秀失图,被迫出仕,他的《思旧》彻底结束了文学史上的竹林时代。  相似文献   
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