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101.
《教育研究与实验》2006,(2):F0004-F0004
鲁巷小学始建于1950年.学校现拥有47个教学班,近2500名学生。学校始终坚持走以德立校、依法治校、民主理控、科研强校的办校方针,1994年通过了武汉市首批实验小学的验收,1995年成为省、市两级首批教育科研实验基地学校.  相似文献   
102.
罗锦雄 《广东教育》2007,(12):10-11
尊师重教是我党的优良传统。一直以来,党中央高度重视教育事业和人才培养,真心爱护广大教师和教育工作者,在全社会形成了浓厚的"尊重劳动,尊重知识,尊重人才"的氛围。胡锦涛总书记在十七大报告中又将"优先发展教育,建设人力资源强国"作为民生之  相似文献   
103.
随着教学改革的不断深入和施行,教育行业对于学生的德行教育的重视程度越来越高。高中思想政治作为一 门人文性的学科,对于学生的德行教育至关重要,在实际的教 学过程中,教师需要在尊重学生的发展特点的基础上结合为社 会主义现代化事业和民族复兴大任的要求培养学生适应终身 发展以及社会需求的必要品格和关键能力,从而不断促进学生 的全面健康发展。因此,本文将针对高中思想政治教学与立德 树人理念的融合实践进行分析,旨在为推进学校教育的新一轮 课程改革提供有效路径,并为高中学生的终身发展奠定基础。  相似文献   
104.
提升青年教师立德树人能力,是当前高校落实立德树人根本任务、提高人才培养质量的一项重要举措。鉴于工科院校人才培养的特点和要求,应着重从强化思想引导、深化师德建设、坚持创新导向、注重实践锻炼、突出匠心培养、加强人文教育等方面入手,全面提升工科院校青年教师立德树人的能力和水平。  相似文献   
105.
李华章 《青年记者》2016,(26):119-120
党中央印发的《中国共产党廉洁自律准则》(以下简称《准则》)和《中国共产党纪律处分条例》(以下简称《条例》)两部重要党内法规,贯穿了习近平总书记全面从严治党的重要讲话精神,彰显了中央推进党风廉政建设的坚定决心,体现了依规治党与以德治党的有机结合,实现了党内法规建设的与时俱进,为深入推进全面从严治党提供了有力支撑和制度保障,用制度治党、管权治吏.我们要做到落实党的纪律不动摇、不变通、不走样,确保党规党纪落地生根,引导党员干部牢固树立法制意识、制度意识、纪律意识.自觉带头遵纪守法,尊崇法治,敬畏法律,依法办事,做尊法、学法、守法、用法的模范.  相似文献   
106.
徐帆 《上海教育》2016,(7):84-85
《品德与社会》学科是一门以学生生活为基础,以学生良好品德形成为核心,促进学生社会性发展的综合课程。在实践《品德与社会》学科课程理念的十多年里,我感受最深的是,只有和学生一起观察社会、了解社会、走入社会,才能启其智、立其德。那么,什么是以品德形成为核心的社会性发展呢?我理解就是能够让学生认识社会、适应社会、参与社会,愿意为社会的进步发展出一份力。概括地说,就是要让学生以健全的人格走入社会。那么如何更好地引导学生认识社会、走入社会呢?我觉得关键是要运用品社课重要的学习方法——社会调查。我认为,  相似文献   
107.
运用文献资料法、问卷调查法、访谈法、实验法、数理统计法等研究方法,探索在我国大陆学校实施体育器材自助化管理的可行性。以高二学生为研究对象,实施体育器材自助化管理模式,通过定量与定性研究相结合、实验研究与行动研究相结合的方法,探寻实施该管理模式后实验组和对照组学生体锻习惯、体育能力、德育行为、体质健康的变化情况。实践表明:学校推行体育器材自助化管理深受学生欢迎;实施自助化管理能有效地融合德育因素,发挥立德树人的德育功能,对学校德育管理产生积极影响;有利于培养学生的终身体育意识与能力,提高学生体质健康水平,值得在学校广泛推广。  相似文献   
108.
李德建 《武当》2016,(4):62-64
(接上期)八、关于自组织、自频率理论徐清、徐生之"双徐"理论。"孰能浊而静之,徐清?孰能安而动之,徐生?"(15章)老子说,谁能够浑浊而让它静止,徐徐地澄清?谁能够安定而让它活动,徐徐地生长?体现出从容自在、自然无为的过程,无须外力作用它。因为,它自身有着先天、天生的自组织、自频率啊!徐者,柔也,顺也,自然之频率也——而非人为也。"天下之至柔,骋于天下之至  相似文献   
109.
“以德治国”,是江泽民同志提出的重要治国方略,结合学校实际贯彻“以德治国”方略,就是要坚持“以德育人”为先,既要牢固“首位、思想,强化“师表”意识;又要着力“课堂”教学;狠抓“养成”教育,营造“环境”氛围,构建“机制”育人。  相似文献   
110.
从文学制度层面来重新审察孔子的生平与言行,发掘孔子《诗》说“思无邪”、“可以兴”等命题的文学内涵。“思无邪”是说不让《诗》受新声溺音的浸染,确保其德史不至流向淫邪。“可以兴”显示了晚周用象形制的变化,《诗》中的起兴物朝着两个方向分化,一则进如晚周诸子迷学的观念世界里,一则进到晚周名物训释的博物之学中。  相似文献   
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