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31.
樱花之美     
四月初的南京,阳光明媚,春风和煦。仿佛是一夜之间,鸡鸣寺的樱花都开了。我也被落英缤纷的樱花吸引,拉着爸爸妈妈去了鸡鸣寺。路上,看到零零落落的几棵樱花树,并不特别,只是一小片的粉红附着在低矮的枝干上。我赏花的心情立刻减了几分。可到了鸡鸣寺,却是另外一番景象——一路灿烂的樱花如云似霞,又似一条花  相似文献   
32.
驿站是古时专供传递文书和过往官吏住宿、换车马的处所。从出现至清朝末年.驿站一直发挥着沟通信息的作用.同时也目睹和记录着历史的进程。在保存下来的驿站遗址中,鸡鸣驿堪为代表。  相似文献   
33.
在中国传统村落名录的评选中,张家口市有七个入选,分别是蔚县暖泉镇北官堡、蔚县暖泉镇西古堡、蔚县南留庄镇南留庄村、蔚县宋家庄镇上苏庄村、蔚县涌泉庄乡北方城村,阳原县浮图讲乡开阳村和怀来县的鸡鸣驿乡鸡鸣驿村。  相似文献   
34.
文城 《百科知识》2012,(8):62-64
南京鸡鸣寺又称"古鸡鸣寺",位于鸡笼山东麓山阜上,是南京最古老的梵刹之一,也是江南很有名气的古寺文化遗迹。游南京,这是不得不游的地方。  相似文献   
35.
鸡鸣即起 古代的上班下班时间,和现代相似,也是晨聚昏散,但具体时辰上又比现代一般机关之朝九晚五的通例要提前,与农业社会中大多数人的作息习惯相适应。《诗经·齐风·鸡鸣》中,妻子催丈夫起床:“公鸡已经叫了,上朝的都已经到了;东方已经亮了,上朝的已经忙碌了(鸡既鸣矣,朝既盈矣;东方明矣,朝既昌矣)。”因知古人鸡鸣即起准备上班的传统,至少在春秋时代就已形成。往后,这个时段逐渐定型为卯时(早晨五至七时)。  相似文献   
36.
在普罗旺斯的岁月里,一切都宁静而质朴,人生的轨迹在这里缓慢划过,平淡而清澈,正是命运的味道。人生的种种在这里不息地上演,在字里行间,可以看到生命的演进。如果以声音来形容每一个年龄段,那么童年是清晨或午后聚集在后花园的尤加利树上活泼轻盈的小麻雀的鸣叫;青年是在返璞归真的宁静里,你常捕捉的从远方偶尔传来的一声洪亮鸡鸣;中年是人潮拥挤、  相似文献   
37.
诗经学史上,“以史解诗”的穿凿附会和伦理说教的生拉硬扯,极大破坏了人们对诗旨的正确判断。惟有从具体的兴象出发,并结合人类学、民俗学、民族学等相关材料,文学地解诗,我们的理解方能真正接近诗的本义。秉承这一良好的愿望,本文就《国风》中的“鸡”兴象进行分类探讨,以期有所收获。  相似文献   
38.
驴叫     
驴叫是红色的。全村的驴齐鸣时,村子覆盖在声音的红色拱顶里。驴叫把鸡呜压在草垛下,把狗吠压在树荫下,把人声和牛哞压在屋檐下。狗吠是黑色的,狗在夜里对着月亮长吠,声音悠远飘忽,仿佛月亮在叫。羊咩是绿色的,在羊绵长的叫声里,草木忍不住生发出翠绿嫩芽。鸡鸣是白色的,鸡把天叫亮以后,就静悄悄了,除非母鸡下蛋叫一阵,公鸡踩蛋时叫一阵。人的声音不黑不白。人有时候说黑话,有时候说白话。  相似文献   
39.
探秘龙华山     
龙华山,座落于长沙县双江镇,海拔604米,为长沙县境内第一高峰,其最高峰龙头尖为长沙、平江、浏阳三县(市)鼎足之地。史书记载,龙头尖原名瑞云峰,为三县山脉之始祖,故又称其为少祖山。龙头尖之高,历有鸡鸣三县之称,尤其在清末民初年代,该峰金鸡唱晓,钟罄齐鸣,翠柏苍松挺秀,雄鹰大鹏盘旋于云端,奇花异草丛生,飞禽走兽活跃于俏壁,原始的、自然的奇异仙境一幅一幅,叹为观止。  相似文献   
40.
徐迅 《视听纵横》2009,(3):44-45
电视方言栏目自从它诞生的时候开始,就一直备受人们的争议。因为它迎合了一部分方言区域观众的口味,一段时间内收视率直线飙升,喜欢它的人就把它视为电视改革的灵丹妙药;反过来,也因为一些电视栏目过份依赖方言的外在形式,不喜欢它的人直接用了几个比喻形容方言栏目零碎的特点,像什么鸡毛蒜皮、鸡零狗碎、鸡鸣狗盗、鸡飞蛋打。  相似文献   
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