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81.
载歌载舞是对开通运营当天的最直观印象,人们的欢喜之情全都写在脸上,看火车、出大山、找商机,首发列车上的人们满怀着对未来的美好期盼。  相似文献   
82.
《小学时代》2010,(3):22-25
目标350万年前,预备——开始!时间开始倒流…… 不好玩,没有游乐场,没有电脑游戏。没有一张舒适的床,甚至连个人影都没有,只有些从没见到过的凶猛野兽。  相似文献   
83.
态度改变是社会心理学研究的核心问题。自20世纪30年代以来.西方社会心理学界对态度形成和改变的原因和过程进行了深入研究并形成诸多理论流派。其中.认知失调理论是由美国著名社会心理学家费斯汀格(Leon Festinger)1957年提出的。  相似文献   
84.
李秀云 《新闻知识》2007,1(6):67-68
20世纪30年代,人们在寻求新闻抗战的有力途径,中国新闻事业的大众化就是他们找到的一副治病秘方。20世纪40年代,中国无产阶级政党报刊实践如火如荼,中国新闻事业真正走向大众。在这一过程中,中国的大众化编辑思想也走过了由萌芽到成熟的过程。  相似文献   
85.
初夏的五月,多数人敏感的神经似乎没有受到气温太多的影响,原因很简单,三伏天的炎热还在后头,可对于国际传媒界的巨头们来说,一波赛过一波的并购热浪已经袭来,而这时人们的神经也已愈来愈紧绷了:5月16日,美联社报道了创建于上世纪30年代加拿大汤姆森集团宣布以172亿美元并购具有百年辉煌历史的英国路透集团。[第一段]  相似文献   
86.
从2006年10月12日洛阳出发,到11月20日印度德里结束采访,我的“玄奘之路”正好40天。从2005年大河报独立筹划重走玄奘之路,到最终与央视联合完成,我的玄奘之梦终于化为现实,我也由此幸运地成为大河报迄今为止两次时间逾月、路程过万的大型报道的参与(另一次为“客家万里行”活动)。[第一段]  相似文献   
87.
文化也一定要全球化吗?   总被引:1,自引:0,他引:1  
现在我们有很多人把现代文化跟西洋文化画上了等号,其实这个等号是不能成立的。20世纪30年代那场讨论里面也有很多人已经提到了这个问题。他们非常明确地提出了这样一个观点.即现代化不等于欧化.或者西化。所以有的学者这样讲了.他说科学化、近代化和欧化不是同一个意义。所以我们虽然需要科学化、近代化,但不必欧化。还有学者这样讲.现代化可以包括西化.西化却不能包括现代化。  相似文献   
88.
数据中心网络基础架构能够为本地数据中心内的服务器和存储等网络组件,以及外部用户或其它数据中心提供智能连接服务。由于网络是利用具有高度永续性的可扩展平台搭建的,因而能够将各种智能服务直接集成到网络内。这种网络包括:能够满足独特连接要求的专用平台,例如高度可扩展的、服务丰富的服务器群交换;高带宽、超低延迟服务器矩阵交换;高度可扩展的多协议智能存储交换;以及高带宽、长距离的数据中心互联。多协议支持能够保证满足所有特殊应用要求。例如,某高性能计算集群可能需要Infiniband连接,数据密集型网络应用可能需要万兆以太网连接,混合SAN可能需要光纤通道、光纤连接(FICON)和iSCSI连接,同步映射应用则可能需要在数据中心之间建立密集波分多路复用(DWDM)连接。  相似文献   
89.
朱国明 《新上海档案》2006,(9):F0003-F0003
万籁鸣、万古蟾、万超尘、万涤寰四兄弟是中国动画事业的开拓者。他们紧追世界动画潮流,贡献良多。  相似文献   
90.
十多年前,反映上世纪30年代初我党在上海隐蔽战线斗争的惊险故事片<华捕007>上映,吸引了无数观众,许多城市的街头和广场也相应出现巨幅电影广告.  相似文献   
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