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101.
设置回避制度,是为了确保当事人对裁判的信任,保障法官公正无偏地作出裁判.日本民事诉讼法规定的回避制度,是参照大陆法系的德国法制定的.法官回避的原因包括两类,一是法定的回避原因,二是法定之外的回避原因.除了回避原因外,有关法律还对回避的申请方式、回避的裁判机关及不服申请等作出了规定.  相似文献   
102.
廉价磁盘阵列的软件实现方式及其特点   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文分析了廉价磁盘阵列的各种实现方式,并在Windows NT 4.0的环境下,具体探讨了廉价磁盘阵列的一种软件实现方式及其特点.  相似文献   
103.
文化多样性是构成历史发展合力系统的重要因素,维系并促进历史的发展,调节各国文化的平衡发展。多样文化对话要以文化平等为基础,以文化宽容为前提,以寻求普遍价值为目标,要建立世界文化新秩序。  相似文献   
104.
ABSTRACT

Elevation is the emotion elicited by witnessing acts of moral beauty and may be framed as the opposite of disgust. Two studies investigated the role of elevation in moral judgment and its relation to disgust. In Study 1 it was investigated whether elevation can attenuate the effects of disgust on moral transgression judgments. Participants were either induced to experience disgust (by giving them a bitter beverage), or to experience disgust and elevation simultaneously (by video induction). No effects of either emotion on moral transgression judgments were found. In Study 2 the nature of causal connectedness between elevation and moral virtue judgments was investigated by testing whether elevation amplifies moral virtue judgments. It was found that participants judged morally good acts as being more morally good when being elevated, suggesting that there is a bidirectional causal link between elevation and judgments of moral virtue.  相似文献   
105.
依据层次分析法、模糊评判法,对我国食品学科博士生培养质量结构要素进行问卷调查和统计分析。结果表明:钻研创新能力、严谨求实的学习态度与科学的工作方法,以及勇于承担应负的义务与责任,对于提高博士生培养质量起着非常重要的作用,要给予高度重视。  相似文献   
106.
结合教学经验 ,论述了数学教育中培养学生的数学审美能力的几个措施 ,指出通过对学生进行数学审美教育 ,能提高学生的审美鉴定能力和审美想象能力 ,增长其创造能力  相似文献   
107.
理论界把缺席判决制度的立法例归纳为缺席判决主义和一方辩论主义。两种立法例都有其自身的特点,在分析各自利弊基础上,考虑缺席的不同情形,建立一种区分缺席情况适用不同立法例的缺席判决制度,并作适当变革。在此立法例指导下具体建构我国的缺席判决制度。  相似文献   
108.
根据英语一致性的特点,指出一致性中充当主语的成份同其形式、意义及其中心词与动词之间的距离有关,并且随着社会、文化、方言的变化而发生一些变化。  相似文献   
109.
网络信息系统容灾技术研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
郑毅 《襄樊学院学报》2007,28(11):48-51
随着数据信息越来越成为核心资源,网络信息系统的高可用性和容灾能力已成为焦点,如何构建远程容灾系统成为网络信息系统的关键之一,文章从容灾的基本原理入手、阐述了容灾系统的类型及主要性能指标,分析了容灾的关键技术及选用原则,最后给出了一种基于Internet的异地容灾系统实现方案.该方案采用两层容灾结构:网络服务系统容灾和网络存储系统容灾.  相似文献   
110.
在西方哲学中,逻辑和知识的关系是一个根本问题。理论理性的根本问题之一就是运用逻辑阐明人类知识的来源及其性质。逻辑是思想的语法形式。西方传统的形式逻辑是关于判断及其诸形式的学说,即命题逻辑或陈述逻辑,其核心是述谓判断。康德把经验直观的内容(质料)排除在逻辑之外,胡塞尔则认为逻辑的东西必须到直观内在体验中寻找其隐秘的起源,这就把逻辑的东西的范围延伸到了前述谓经验的领域,并试图通过澄清逻辑的起源方式以便对述谓判断的本质作出解释,找到真正通往真理本身之起源的道路。  相似文献   
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