汉高祖刘邦纵放骊山徒时间考     

刘磐修 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,37(5):91-95

刘邦西行送徒前夕,"常(尝)告归之田,吕后与两子居田中耨",从刘章《耕田歌》和当时的农业生产技术看,其田中种植的作物是粟类,中耕除草的时间在农历四月下旬至五月下旬之间。刘邦休假之后投入出发前的准备工作需要二三十天,因此西行纵徒斩蛇应在其后的农历六月前后。再从蛇类的活动习性看,农历六月份,丰沛所在的徐州地区气温最高、气压最低、湿度最大,是蛇类的活跃期,蛇类经常横卧当道以通风散热,遂有"大蛇当径"刘邦纵徒斩蛇之壮举。从《汉书.惠帝纪》推知,惠帝出生于秦始皇三十七年(公元前210年)二月左右。《高祖本纪》中的"吕后与两子居田中耨","两子"分别为惠帝和鲁元公主,而"告归之田"是史籍记载中刘邦纵徒前的最后一次公开活动,可知秦始皇三十七年二月,是纵徒时间的上限。从《高祖本纪》看,纵徒时间的下限是秦始皇东巡,在《秦始皇本纪》中,东巡有四次,其中前三次早于公元前210年,惠帝尚未出生,故纵徒时间的下限只能与第四次东巡有关,即秦始皇三十七年(前210)。因此,刘邦纵放郦山徒的时间应为秦始皇三十七年农历六月前后(公元前210年7月)。  相似文献   

冯契“化理论为方法”基本思想探析   总被引：3，自引：0，他引：3  

彭漪涟 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,37(2):4-8

"化理论为方法"是我国当代著名哲学家冯契提出的、与"化理论为德性"并列的一个重要命题,是哲学和一切科学理论的内在要求,是理论的基本功能和价值的重要体现。哲学和一切科学理论都可以通过一系列必要步骤和环节而实现理论向方法的转化。  相似文献   

李贽“异端”思想成因探     

宋言静 《十堰职业技术学院学报》2008,21(5):21-22

"自古以来,‘小人之无忌惮’而敢于叛圣人者,莫甚于李贽",这是晚明时期名教士大夫们对李贽所下的一方定论。然而,李贽被视为"异端"也绝非偶然,它是由其所生处年代的主、客观环境共同促成的。  相似文献   

包管万虑 其名曰心——浅论中国美学心化思维的艺术表现及其文化根源     

李有光 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(2):76-80

本文认为从传统文化和思维方式的视域整合中国美学研究，是实现古代文论范式转换和深度追求的必经之途。与西方的分析思维不同，中国的心化思维对中国艺术独特风格的形成起到了决定性的作用，我们可以从“心源”、“直悟”和“体味”来探讨心化思维在艺术中的具体表现。不仅如此，本文还从儒道文化“体仁”、“得道”的方式去考察心化思维产生的根源，揭示了儒道文化对推动中国艺术尚内轻外、尚心灵体悟轻理性分析风格的形成所起到的殊途同归的作用。  相似文献   

曹魏苛禁宗室政策之考论     

王永平 《许昌学院学报》2001,20(3):44-51

曹魏一代对宗室名为分封而实加禁锢,主要表现为"虚封"、频繁徙封、限止朝聘、严禁任职、多加伺察等政策,这虽引起了曹植等宗室诸王的不满和抗议,但始终没有根本性的变化.究其原因,既与曹魏统治者之寒门出身及其法术之治有关,也与曹丕早年争嗣的经历不无关联.就其影响看,此举削弱了曹魏统治的基础,不利于其政权的巩固,并由此引起了晋代君臣的深思.  相似文献   

李贽辞官的心路历程     

张海平 《楚雄师范学院学报》2005,20(4):34-37

李贽辞官。有一个长期的思想过程。但这一过程往往不为学者所注意，或被简单化了。李贽辞官的心路历程，被他自己和他的好友真实完全地记录下来，而本文只不过把这些记录顺序展示出来，就能让读者看出李贽辞官那曲折长久的过程了。  相似文献   

“七月派”小说的成因与特质     

邱晓明 《泉州师范学院学报》2001,19(5):35-38

“七月派”理论的领袖人物胡风提出了发扬“主观战斗精神”，强调主观与客观的融合进行艺术的创造。“七月派”小说家重视主观的作用，却未脱离现实主义。主观“突入”客观带来了“七月派”小说独特的艺术魅力。  相似文献   

论徐克电影中的上海想像     

郭诗咏 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2006,8(3):67-73

不少香港导演借异地故事构作香港寓言，其中徐克尤其值得重视。根据詹姆逊的看法，怀旧电影借助非历史地拼凑各种有关过去的形象，创造出一种新的过去，传达一种非关历史的“过去性”。在这种定义下的怀旧电影中，徐克的怀旧电影是一个例外，其中的上海想像包含各种来自不同文本的元素，体现了后现代怀旧电影拼凑的特点。徐克着重言志的风格，使他关于上海的怀旧电影，呈现出某种独特的双向性——在追寻过去的同时，指向现在与未来；在虚饰、拼凑的历史性中，产生历史反思。正是这种在后现代主义里追寻历史的坚持，使徐克关于上海的怀旧电影，在同类的电影中展现出与众不同的维度。  相似文献   

《林泉高致》中山水画时空结合的美学思想     

郑良 《湖南城市学院学报》2007,28(2):71-73

郭熙在《林泉高致》中充分阐释了“时空结合”的美学思想。他对于空间艺术有精辟、周到的论述,他把时间特征表达得如此鲜明,向空间艺术注入了时间意识,突破了黑格尔等西方美学家公认的“绘画是空间的艺术”的理论,开拓了山水画时空结合的新境界。  相似文献   

“七月诗派”抗战时期在桂林的诗歌创作     

卓光平 《绵阳师范学院学报》2007,26(4):55-59

“七月诗派”作为一个在腥风血雨的严峻现实中崛起的高歌救亡的诗歌流派,这些诗人们在抗战炮声响起之后分别在根据地、敌后、国统区从事着民族的解放运动。由于当时桂林处于特殊的地理环境和政治地位,使得一部分“七月派”诗人先后驻足于桂林。他们在桂林的诗歌创作及活动,极大地繁荣了抗战时期的桂林诗坛,声援了全国的抗战斗争。  相似文献