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71.
尤小平 《福建师大福清分校学报》2008,(3):94-97
龚易图（1835～1893）,字蔼仁,号含晶,福建闽县（今福州市）人,咸丰九年（1859）进士。光绪年间曾任江苏、广东、云南、湖南的按察使、布政使。易图能诗画,喜藏书,藏书处有双骖园的乌石山房和环碧轩大通楼,所藏书籍内容广泛,有不少珍本善本,并曾订有阅览规程。目前台湾大学图书馆所藏之中文古籍多来自于此,还有一部分由后人捐献给福建省图书馆。 相似文献
72.
学术界对高拱政治思想的研究肇始于20世纪40年代。至今已有60余年。并发表了颇为丰硕的研究成果。这些成果对其政治思想的丰富内容作了全面发掘，本质特征作了准确概括。经世价值作了深刻阐发，成绩显著。但也存在着诸多薄弱或不足之处。需要加强研究，即：时代价值需要凸显。有些领域需要强化。学术地位有待认定，研究方法也需要反思。总结已有的成果，反恩存在的问题，无疑对于离拱政治思想研究的进一步深入开展十分必要。 相似文献
73.
岳金西 《黄河科技大学学报》2011,13(1):38-43
惩治贪污腐败是高拱主持隆庆吏治改革的重要内容.他执政两年半,共惩办贪案64起,惩处文武贪官169人,一时仕路肃清.高拱惩贪的对策举措是奖廉与惩贪、却贿与惩贪、惩贪与罚酷、惩贪与查勘相结合,这是其惩贪取得成功的重要经验.当然,高拱也为此付出了沉重代价,即对大要案的认识和处理与次辅张居正存在重大分歧,使其交离交恶,最终高拱... 相似文献
74.
龚自珍政治伦理两个价值维度就是“经世致用”和“爱国主义”。但他对时政的批判总的理论维度是“伦理的”批判,而不是“社会的”批判,也就是说是“批判的武器”而不是“武器的批判”。结合当时的时代课题,拉长历史的焦距,瞻望以后历史的发展,对“经世致用”之学进行回溯与检讨,从历史的雏度进行重新估价和评判,我们发现“经世致用”之学正逐渐显露出其痼疾,往往“致用”而不能真正“经世”。 相似文献
75.
晏铭 《株洲师范高等专科学校学报》2010,(2)
中国文艺精神里有沉郁的文学艺术风格,近代画家黄宾虹在山水画中发展了这一艺术风格,创造出浑厚华滋的新的浓郁美美感,李可染、贾又福继续拓展着山水画浓郁美的内涵。中国近现代社会的审美风尚开始转向金戈铁马式的雄浑悲壮的阳刚之美。 相似文献
76.
马芳 《安阳师范学院学报》2010,(3):67-70
宫体诗从其创作目的、创作态度及创作实绩上来讲是一种致力于创造美的文学。宫体诗人以审美的眼光进行文学创作。诗歌的内容、构思、用词、意象、形式等方面综合呈现出媚美的美学特色,这一特色是对中国古典诗歌的丰富和补充。 相似文献
77.
姚璐甲 《十堰职业技术学院学报》2010,23(2):59-62
创建于北魏年间的巩义石窟寺,经历了千年的历史变迁,保存了许多碑石资料,记录了活动在巩义的各色人物。上至皇室下至平民,都在这个寺院里留下了不灭的足迹。因此,考察巩义石窟寺的石刻材料对石窟寺以及巩义的历史都有重要意义。 相似文献
78.
胡燕巧 《邵阳学院学报(社会科学版)》2010,9(1):22-25
正名是先秦名辩逻辑的重要内容,是当时大部分从事名辩研究的学者难以回避的问题.<墨辩>继<公孙龙子>之对正名作了富有创造性的探讨,从正名的定义、正名的内容、正名的方法等方面阐发了<公孙龙子>的正名学说,完善了正名理论. 相似文献
79.
朱凤云 《涪陵师范学院学报》2010,26(5)
公鼐是明万历年间著名的诗人,他和于慎行、冯琦并称万历前期山左三家,三人标举齐风,共同推动了万历前期山左诗坛的发展。公鼐与二人交往密切,但长期以来,由于资料散佚严重,对其研究较少。本文试图通过对文史资料的搜集、整理和考证,以期描绘出公鼐与于慎行、冯琦交游的大致状况。 相似文献
80.
济公是一位力促社会和谐发展的践行者,在处理人与人之间、物与人之间、自我身心之间的关系时,都贯穿着一个＂和＂字。济公和谐文化以＂戒恶扬善,慈悲度人,和乐处世,无我利他＂的济公精神为核心理念,是对佛教教义、家族风尚和天台民风＂四气＂（硬气、灵气、侠气、和气）的继承和发扬。对于经济社会的和谐发展与祖国和平统一大业,具有积极的促进作用。 相似文献