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61.
傩文化以其在徽文化中的特殊地位和影响,已越来越多的受到当今专家学者的关注.应用田野调查法及文献资料法,就傩在徽州地域发展的土壤、傩文化的属性、傩文化在徽州的演变及现实意义进行了较系统的研究,认为科学的挖掘徽州傩文化中的体育元素,对我国传统体育和世界体育提供独特的实践内容,对更好地开展全民健身活动、增强人民群众的凝聚力和构建和谐社会方面均有积极的促进作用. 相似文献
62.
赵懿梅 《黄山高等专科学校学报》2013,(6):14-17
历史上的祁门黄龙口汪氏宗族是一个典型的徽州宗族,由于相对封闭的自然地理环境、单一的大姓宗族繁衍、完整的宗族文书、强烈的宗族自觉意识,宗族文化积淀深厚。随着时代的发展,宗族丧失了赖以生存的经济、政治、文化基础,并面临着现代生活方式的冲击。这种经历与嬗变,对研究当代宗族的演变提供了启示和借鉴。 相似文献
63.
殷隽 《合肥教育学院学报》2013,(4):29-32
徽州民俗现象是徽州社会的原生文化形态,徽州方言在民俗文化传播中的作用不可替代。然而徽州方言词语与民俗并不同步,它并不伴随着民俗的消失而消失,这些遗留的方言词语是研究徽州民俗新的突破口。而徽州方言的形成深受特定地区民俗文化影响,二者的关系凸显了徽州民俗文化的地域性特征。立足民俗文化与徽州方言语汇,在具体的徽州民俗现象中探究徽州方言词汇与徽州民俗内部关系,寻找形成徽州方言语汇的内部和外部因素,是继承徽州文化的重要途径。 相似文献
64.
谱序的发展由来已久,清代是谱序发展比较完善的时期,谱序的篇数庞大。随着时间的久远,新序和旧序的对比也比较明显。本文就新序和旧序内容上的不同,对其出现的原因和对应谱序的作用作了浅显的分析。 相似文献
65.
徽商的民俗信仰体系包括祖先崇拜、乡土神信仰、儒学崇拜、财神信仰、行业神信仰、自然崇拜等诸多层面。徽商的民间信仰对于徽商个体、群体乃至社会都有重要的功能,不仅可以调适心理、规范道德情操,而且有利于推动文化教育,强化群体协作和社会整合。徽商在历史上的发展走向在某种程度上与其民俗信仰息息相关。 相似文献
66.
泉州市在弘扬泉商精神的工作中存在宣传工作不够专业和深入,传承工作没有全面铺开,引导泉商企业将爱拼敢赢精神融入到企业文化建设的实效性不足等问题.指出泉商必须树立全新的创业理念,从非理性的冒险犯禁本真意识向理性的爱拼敢赢商业精神转化;重视管理体制创新,同时推动家族资本与社会资本的进一步联合;推动爱拼敢赢精神的内化,将之融入泉商企业的经营管理理念. 相似文献
67.
为了提高学生创业能力,高校普遍开展了创业教育,但是在对学生进行创新创业素质、企业家精神等内涵教育方面关注不够。将具有典型地域特色的晋商精神的精髓和内涵纳入到大学生创业教育素质培养模式之中,以期有助于大学生创业精神的培养。 相似文献
68.
拜秀萍 《山西广播电视大学学报》2013,(3):94-96
明清时期的500年间,山西商人用坚韧、辛劳、进取、敬业、诚信等,在成功打造商业帝国的同时,形成了独具特色、内涵丰富的晋商精神。这一精神在新时期,对于培育高职学生良好的职业素养,帮助其树立正确的择业、就业、创业观,有着积极的借鉴教育意义。 相似文献
69.
杜晓娟 《沈阳教育学院学报》2013,(5):717-719
分析了徽州人口流动的特殊性,认为其人口流动多受环境因素的影响,既包括区域外的徽州人口流动,又包括区域内的徽州人口流动.从地形和山水形胜两方面探究地理地貌对徽州区域内人口流动的影响及其影响下的徽州流动人口构成,以期推动学术界对徽州区域内人口流动问题的进一步考察和探究. 相似文献
70.
中国历史上十大商帮之一的徽商,曾在中国商界舞台上盛极一时,它的成功归因于其所具有的徽商精神。这些精神品格在今天看来,仍具有非常重要的现实意义,需要我们加以传承和弘扬。本文分析了徽商的精神品格,包括贾而好儒的文化追求、以义取利的诚信品格、百折不挠的进取精神和回报社会的感恩情怀,并分别从这四个精神品格探讨对当今社会和企业的现实意义。 相似文献