Republic Colors of Plato＇s Philosopher-king Nation SHEN Lin     

《哈尔滨学院学报》2012,(2)

在《理想国》中,柏拉图提出了建立哲学王统治国家的构想。柏拉图的哲学王国家虽然在政治制度上与共和国有较大的差距,但在价值理念上则具有一定程度的共和色彩。柏拉图哲学王圆家的共和色彩体现为：哲学王国家在某种意义上是自由国家、平等国家;哲学王国家是消除内乱的国家;哲学王国家是人们共享幸福的国家。  相似文献   

理念与时代的相互创生--柏拉图与黑格尔理念论之比较     

金梦兰 《湖南第一师范学报》2002,2(1):21-25,48

哲学的根本意义就在于为时代、为民族提出主导文化和价值发展方向的理念，这也是哲学的精神性的根本体现和要求。从柏拉图至黑格尔，理念论的发展经历了一段漫长而曲折的历史。柏拉图生活在等级信仰的奴隶制时代，他的理念是单纯的自在实体，是庄严的秩序模型，表达了概念主义的理想追求；黑格尔生活在勇于开拓的资本主义时代，他的理念是丰富的自为主体，是开放的自由意识，表达了生成主义的现实活力。理念与时代处于一种相互诠释、相互创生的过程。本文从这两位哲学家对理念内涵的不同规定入手，揭示了时代精神对于哲学理念的熔铸功能以及哲学理念对时代精神的自觉提升。这种历史性的解说对于改造和更新现时代的哲学理念有重要的意义。  相似文献   

柏拉图和卢梭的女性教育观及其缺陷     

刘艳舞  刘剑虹 《宁波大学学报(教育科学版)》2006,28(6):54-57

在西方教育史中,柏拉图和卢梭对女性的教育持不同的观点。柏拉图认为,男女两性的教育不取决于性别,应该为女性提供与男性相同的教育;而卢梭则认为,男女两性是存在性别差异的,因此,应该为女性提供与男性不同的教育。这两种女性教育观都使女性在教育中处于劣势。文章分析这两位西方教育思想史学家关于女性教育的观点及其影响,希望对当今男女两性教育问题有所启示。  相似文献   

Two is the Beginning of the End: Peter Pan and the Doctrine of Reminiscence     

Glenda A. Hudson 《Children‘s Literature in Education》2006,37(4):313-324

This article considers J.M. Barrie’s satirical treatment of the Platonic doctrine of reminiscence in Peter Pan, and how Barrie’s work both honors and undercuts it. It will first analyze the Platonic notion of the doctrine of reminiscence in Wordsworth’s “Ode: Intimations of Immortality from Recollections of Early Childhood” (1807). It will then show its influence on Victorian literature in the depiction of the exalted perception and moral purity of children, and how Barrie satirizes these ideals by underscoring the ignorance and savage qualities of the children in Peter Pan. The essay will also explore the portrayal of the Eden of childhood in Wordsworth’s poem (as influenced by Plato), and how Barrie subverts this utopia by presenting a dystopic world where Darwinian principles rule. Like Darwin, Barrie argues for a natural rather than a divine origin of species and demonstrates the struggle for existence in a profoundly disturbing way. Finally, the essay will contemplate the subject of immortality and how, far from being an idealized condition as in Wordsworth’s poetry, it is a far more ambivalent state in Peter Pan.

Glenda A. HudsonEmail:

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论西方古代国家定义的演进     

王晓朝 《西北师大学报》2010,47(1)

以柏拉图、西塞罗、奥古斯丁为重要坐标,描述三位思想家在西方古代国家定义上的承继关系.柏拉图讨论了国家的起源和其他方面,但没有给出国家定义.西塞罗创造性地提出了自己的国家定义,他的定义有三个特征:以人民为前提,以正义为准则,以合法为本性.奥古斯丁吸取了西塞罗定义的基本框架,从定义人民入手界定国家,用神的正义替换西塞罗的自然正义,从而完成了他自己的国家定义,为批判希腊罗马社会、构建基督教的理想社会奠定了理论基石.  相似文献   

柏拉图国家与公民合一的正义观—对《理想国》的解读     

郑辉  刘飞 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,27(6):22-26

柏拉图将伦理学的主题从苏格拉底的个人德性修养、学习转移到国家、公民的正义上来。他从国家和个人相互依存的思路出发 ,将国家和公民个人的正义紧密结合在一起 ,形成了国家与公民个人合一的正义观。这是贯穿《理想国》一书的思想主线 ,全书就是对国家和个人的正义何以能一致 ,如何一致 ,怎样一致的解答。最终通过正义的实现到达他所追求的至善的国家 ,使所有公民过上幸福的至善的生活 ,实现其现实关怀和终极关怀。  相似文献