冯契“化理论为方法”基本思想探析   总被引：3，自引：0，他引：3  

彭漪涟 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,37(2):4-8

"化理论为方法"是我国当代著名哲学家冯契提出的、与"化理论为德性"并列的一个重要命题,是哲学和一切科学理论的内在要求,是理论的基本功能和价值的重要体现。哲学和一切科学理论都可以通过一系列必要步骤和环节而实现理论向方法的转化。  相似文献   

天津民俗文化刍议     

王兆祥 《天津职业院校联合学报》2004,6(1):93-95

天津民俗文化可分为上、中、下三个干流,分别为统治阶级、市民阶层和下层劳动者创造和享用的文化。天津民俗文化发轫于建城以前,兴盛于开埠前后,成熟于近代百年。影响天津民俗文化的形成因素有三个方面。一是自然生态。河、海交会是天津民俗文化形成的最大环境优势。二是经济发展。漕运、芦盐带动天津商业,市民阶层的逐渐壮大,使代表市民价值观念和具有浓重市民文化色彩的城市民俗进一步发展。三是社会环境。作为军事卫所,天津具有浓重的军旅气息,造就天津"俗尚武健"的市民性格。所谓"无论贫富,见义必为,饶有古遗风"。天津民俗文化长期处于一种碰撞、调试、吸纳、融合的运动状态,突出一个"杂"字。许多外地民俗文化一旦移植到天津,很快会被吸纳,形成具有天津特色的文化现象。近代天津开埠,为西方文化与中国传统文化在天津都市中的碰撞和融合创造了条件。挖掘天津民俗文化,不仅描述出天津丰富的民俗盛景,而且力图使它产生现代效应,为天津的精神文明建设服务。  相似文献   

侗族传统抚幼习俗与儿童社会化   总被引：1，自引：0，他引：1  

杨筑慧 《民族教育研究》2006,17(1):72-77

侗族的传统抚育习俗是侗族千百年来在社会生产和生活实践中逐渐凝练并延续下来的，它既是侗族儿童社会化必经之路，也是侗族本体和民族传统文化得以传承的主要途径之一。然而，20世纪80年代以来，随着农村经济体制的变革，侗族传统的经验性抚育模式发生了一些变化．儿童的社会化过程遭遇了传统与现代的困惑。  相似文献   

汉代《诗经》解释学中的哲学机制管窥     

单剩平 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2019,38(2):34-37

汉代《诗经》解释学与阴阳气论哲学、感应哲学密不可分。以汉儒解释《旱麓》《灵台》二诗诗句时所言君王"德及鸟兽鱼鳖"为例,其意义与《吕氏春秋》中言商汤"德及禽兽"而"网开一面"不同,非指君王某一具体行为惠及鸟兽,而是指在天地人同具阴阳之气的基础上,君王之德与自然之气同类相感,在此意义上泽及鸟兽鱼鳖。  相似文献   

儒家伦理的世俗化   总被引：2，自引：0，他引：2  

李彬 《衡阳师范学院学报》2004,25(4):19-23

传统儒家伦理是世俗伦理，它与世俗的结合或者它的世俗化进程有着合乎传统社会经济、政治和自身特点的机制，这一机制是由政治、教育、民间信仰等共同组成的。传统儒家伦理的世俗化不是儒家理想的实现，这其中有着儒家伦理思辨化带来的负面影响，因此包含着对自身否定的因素。传统儒家伦理世俗化对我们当代的道德建设能够提供一些教训和启示。  相似文献   

苏舜钦七绝诗散论     

曹源  杨许波 《安阳师范学院学报》2007,(3):69-72

苏舜钦的七绝诗多作于被贬后,内容多写景记游抒怀,有较强的主观情感浸透其中,具有感发的力量。其诗艺术上以宋人之法,即以文为诗,达到唐诗意境,形成了其独特的语言风格特色。  相似文献   

近代国民性改造思想的萌芽--论地主阶级改革派的人心风俗思想   总被引：3，自引：0，他引：3  

郭汉民  袁洪亮 《湖南师范大学社会科学学报》2001,30(1):66-69

鸦片战争前后,与严重的社会危机相对应,人的道德、心理与行为方式也面临着近代转型的根本任务.龚自珍、魏源等地主阶级改革派在充分吸收传统文化中个性解放思想等优秀成分的基础之上,揭露、分析了当时国人人心风俗全面堕落的种种表现及其政治、学术、社会成因,并提出了他们对理想国民性的崭新设计,这是一个集传统文化优秀成分之大成的人心风俗改造模式,是近代国民性改造思想的萌芽,但由于时代的局限性,它还不具备国民性改造的近代意义.  相似文献   

《软件工程》课程教学的若干思考   总被引：2，自引：0，他引：2  

张建莉 《长治学院学报》2006,23(2):75-76

文章分析了《软件工程》课程教学特点,讨论了《软件工程》课程教学对学生软件开发习惯的一些影响,提出了《软件工程》课程教学对教师素质的一些特殊要求。  相似文献   

秦、齐对抗的文化人类学涵义     

张景芬 《西北师大学报》2006,43(1):106-112

在春秋战国最后的对抗中,更为强悍的秦国战胜文明程度更高的齐国而统一天下。其因在于二国的民风不同,变法的性质不同,还有游牧文化与渔捕文化的不同,这是其文化人类学涵义。  相似文献   

颂圣歌一统玲珑向日心——纪晓岚《乌鲁木齐杂诗》的情感主题之一     

刘树胜 《沧州师专学报》2007,23(2):1-3

纪晓岚在《乌鲁木齐杂诗》中,通过对新疆历史、风俗习惯、文化艺术的记述与描写,以昂扬奋发的激情,最大限度的歌颂了皇恩的浩荡和祖国的统一,表现了一个封建时代知识分子的忠君爱国之心.  相似文献