叔本华悲观主义人生观之历史根源探析     

欧文静 《职大学报》2012,(2):57-59,86

连年战争、科学发展和工业革命,必然导致叔本华成长关键期的19世纪上半叶是一个精神生活比以往任何时代都要复杂的时代。正是在这个大的历史背景下,叔本华的悲观主义人生观应运而生。  相似文献   

论叔本华的意志哲学     

谈寂 《鄂州大学学报》2007,14(3):13-15

叔本华是唯意志主义的创始人.他从表象出发,声称寻找到了世界的本质--意志,从而创立了一种新的哲学体系.他的哲学思想带有浓厚的悲观主义和虚无主义色彩,对现代西方哲学流派的形成产生了深远的影响.  相似文献   

小说:人生命运的美学表达--再谈路遥小说《人生》的审美范式     

刘荣林 《海南师范大学学报(社会科学版)》2005,18(2):84-87

人生命运的表达是小说美学的基础与核心，叔本华、尼采、伯格森、萨特、弗洛伊德以及马克思主义西方学派马尔库塞等哲学巨匠都十分重视文学艺术的人生命运的美学表达问题。然而，人生命运艺术反映的真实性具有文化的规范性。我们吸纳他们哲学观念及其创作实践合理内涵，使其成为我们人生命运美学表达的借鉴。路遥的《人生》对高加林人生命运的表达就具有很强的美学的实践意义。  相似文献   

欲望的悲剧:《奇异的插曲》之叔本华式分析     

戴颖颖 《宁波教育学院学报》2007,9(5):38-41

尤金.奥尼尔的名剧《奇异的插曲》中蕴涵了丰富的叔本华式哲学,主要体现在主人公的爱情观,价值观(反科学主义和反物质主义),和人生观(悲观主义)三方面。作为一部由欲望引起的悲剧,它极具代表性地反映了叔本华对奥尼尔创作思想的影响,也在很大程度上体现了奥尼尔对人性的关怀。  相似文献   

爱伦·坡小说和叔本华哲学     

徐冰 《常熟理工学院学报》2008,22(7):75-78

生存、死亡、复活以及“提前埋葬”,一直是爱伦·坡怪诞小说高度关注的主题。在这些文本中,生存和死亡都被描述得极为痛苦、恐怖。由此可以发现坡与叔本华的联系。坡对叔本华的“意志理论”或许存在某种误读,但是他的许多作品都充分体现出与叔本华悲观主义人生哲学及其悲剧理念的契合和感悟,从而深刻地展示了个体生命的生存困惑与焦虑,具有令人心悸的悲剧效应。  相似文献   

西方哲学近现代转捩的津梁     

严冰 《福建工程学院学报》2019,(2):103-108

从近现代西方哲学转捩的视角论证了黑格尔以非凡的思辨气势,构建了内涵丰赡、以“绝对精神”为核心的泛逻辑哲学体系,然而,在其“致广大而尽精微”的思辨哲学体系的逻辑尽头,本当有着至上价值的独立的人却消失在黑格尔所织就的那张“绝对精神”的罗网里,成了一个仅仅具有“工具”意义的“纽结”而已,违背了“人是目的”这一西方近代300多年的人文价值取向。后黑格尔时代,几乎每个跨越时代新思等高线的现代西方哲学大师,都以怀疑和批判黑格尔作为自己的登堂之祭,其中尤以叔本华、马克思为典型代表。黑格尔不期然成为西方哲学从近代渡向现代的特殊津梁。  相似文献   

内部感觉的效能边界——论叔本华意志认识论的内在矛盾     

金惠敏 《首都师范大学学报(社会科学版)》2002,(1)

叔本华将康德的“自在之物”原创性地置换为他自己的“意志” ,这在西方哲学史上不啻又一次哥白尼革命 ,德国哲学由此而走上了一条非理性主义的道路。不过 ,这一革命的完成并非轻而易举 :叔本华必须证明不可知的“自在之物”在被说成是“意志”之后如何是可知的。本文梳理和评论了叔本华研究者对“意志”之可知性的怀疑、批评和修正 ,并展示了叔本华自己在解决这一问题时的武断和犹豫 ,最后试图说明 ,问题之关键不是学术性的 ,而是在学术性之后所隐藏的思想动机和历史意图。本文所涉及的论争可能对认识中国哲学史上理学与心学之争有一定参考作用。  相似文献   

王国维接受叔本华哲学、美学的双重诱因     

韩振华 《连云港师范高等专科学校学报》2014,(3)

王国维哲学和美学思想的形成与19世纪德国哲学家叔本华思想之间存在密切关联,王国维的早期诗作从两个层面透视这种接受得以发生的原因,除了个人理想和社会促发的表层原因外,还有"现代性分裂"这一潜在文化诱因。  相似文献