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61.
影响武术套路裁判执法能力因素研究 总被引：3，自引：0，他引：3
采用问卷调查、文献资料、数理统计等研究方法，分析了影响武术套路裁判执法能力的主要因素——裁判员业务水平、外界干扰和规则尚不完善，并对其主要致因进行了探究。 相似文献
62.
论中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的冲突与互补 总被引：16，自引：0，他引：16
白晋湘 《北京体育大学学报》2003,26(3):295-296
分析了中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的冲突与互补,对两者的对立统一进行了理论思辩,并指出了两者矛盾存在对各自健康发展的意义。 相似文献
63.
试论中国武术散打竞赛规则的再完善 总被引：1，自引：0，他引：1
黄晓鹏 《军事体育进修学院学报》2003,22(2):29-32
围绕中国武术散打竞赛规则如何更完善的问题进行调查研究、科学分析，对竞赛规则的科学化、规范化、合理化提出一些建议，为今后规则的修改提供科学的依据。 相似文献
64.
信息化与新时期社区体育文化建设 总被引：3，自引：0，他引：3
胡斌 《广州体育学院学报》2004,24(4):18-20
作为信息社会一个极有象征意味的化符号，当前正在网络中掀起的体育化热潮，带着强烈的时尚元素与现代气息，在城市社区中聚拢了大量的人气与受众，积极地影响着新时期社区体育化的建设。 相似文献
65.
在系统、全面、客观地分析诸多"起源说"的基础上,认为少林武术起源是以"禅武结合"第一人僧稠入少林寺时间为界限的,即北魏宣武帝延昌年间.同时,少林武术是在军事实践与汲取民间武术精华基础上发展起来的,是武僧集体智慧结晶的产物. 相似文献
66.
茅家琦 《苏州市职业大学学报》2003,14(2):10-13
化现象是一个复杂的问题，它具有多样性，最核心的内容则是当时当地人的思想和精神，其他内容包括人们的生活习惯、风俗人情等等都是化的内容，但都不是核心的内容。吴地化中有一种高度关心人民痰苦、国家兴废、重人格、尊人道、不随流俗、不拾人牙慧的思想和精神。章将上述思想与精神概括为一种执着的人主义的理性追求，并认为是吴化的精神所在。科学必须与人精神平衡发展，发掘蕴藏在吴化中的人精神是很有意义的。 相似文献
67.
68.
透析奥林匹克文化的地缘传播 总被引：1，自引：0，他引：1
奥林匹克文化是跨民族、跨地区、跨制度的全球文化。从地缘的角度分析奥林匹克文化传播,提出“文化源———文化极———文化区”的传播模式,并从历届奥运会主办城市的地域分布特点来分析奥林匹克文化的地缘空间现象和传播动态,预测奥林匹克文化地缘传播趋势。 相似文献
69.
滕兆宝 《济宁师范专科学校学报》2006,27(6):61-63
姓氏是人类社会发展到一定阶段的产物。姓氏与一个民族的历史、文化有着千丝万缕的联系；专门研究姓氏的姓氏学是人类文化的一部分，是语言国情学和文化语言学研究内容的主要组成部分。汉俄姓氏的起源和发展变化各各不同，但也不乏共同性。两种姓氏的差异，反映了各自不同的民族文化和历史；而其相同之处，则体现了人类文化的共性。 相似文献
70.
本文通过对湖北武术队专业运动员、武汉体育学院竞技体校专业运动员、湖北高校武术运动员新老规则前后的损伤部位、损伤种类、损伤原因、损伤动作等方面进行调查分析研究,并提出一些对策与建议,为预防和减少运动损伤,提高训练效果,攀登技术高峰提供依据。 相似文献