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李元旭 《淮北职业技术学院学报》2006,5(4):13-14
礼学是荀学的重要内容和突出特点。《荀子》一书全面论述了礼的起源、内容、意义和作用。荀子从理论高度阐述了礼的必要性,改造了礼的内容,又把法和礼有机地结合起来,对先秦礼学做出了巨大的贡献。荀子礼学是两千年来执政者的实际指导理论,于今天仍有一定的现实意义。 相似文献
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李洪斌 《湖南科技学院学报》2007,28(3):158-160
如何有效地预防犯罪,创造一个安定和谐的社会,使国家长治久安,百姓安居乐业,两千多年前的苟子有一套深刻的见解,重新认识他的犯罪预防思想,对国家的和谐社会建设,不无裨益。 相似文献
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首先阐述《荀子》的成书、编辑以及流传;其次,则针对《荀子》是否能代表荀卿本人思想这个问题之五种观点,比较评述其得失.并不再赘述文本流传的文献学上的问题;而是由思想史的观点,试图阐述刘向、杨惊等人之编纂所带来的思想意义.另外,有鉴于中文学界对《荀子》版本流传至日本之后的过程较不太熟悉的情形,故本文也将叙述《荀子》“台州刊本”东传之后,直到1884年黎庶昌将之重刊于《古逸丛书》的过程. 相似文献
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荀子的美学思想根源于他的人性观,＂性恶论＂就是其功利美学的逻辑起点,接着他又提出了＂化性为伪＂的重要美学命题,完善了其功利美学的价值体系,提出了和谐的审美标准。荀子的这种美学观点,至今仍闪耀着智慧的光芒,对构建和谐社会主义文化具有重要的启迪意义。 相似文献
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Yen-Yi Lee 《Educational Philosophy and Theory》2013,45(13):1203-1213
In the early 2000s, some scholars suggested integrative ethical education as an approach to reconcile the gap between cognitive-development education, based on rule ethics, and traditional character-ethics education, inspired by character ethics in Western ethical education. Darcia Narvaez also tried to establish a comprehensive and systematic model. Nonetheless, she has indicated four questions that need further research. This paper aims to respond to Narvaez’s project and its questions from the angle of Xunzi’s ritual education. It argues that Xunzi’s thought may provide some insights for Narvaez’s approach. To present this, it begins its discussion with an introduction of the main ideas of Xunzi’s thought. Later, it tries to show the insights from certain notions and elements, such as Junzi, reasoned judgment, of Xunzi’s ritual education for Narvaez’s project of integrative ethical education. Some relevant questions are also discussed. 相似文献
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杨国荣 《商丘师范学院学报》2013,(7):1-6
注重“学”,构成了儒家思想的重要方面。在儒家那里,为“学”过程与成人过程无法分离：“学”的根本意义,就在于使人由“野”（前文明）而“文”（文明化）、成为真正意义上的人,“学”本身也首先以“成人”为目标。荀子之论“学”,其内在之旨同样是“学”以成人。在突出“学”的同时,荀子又强调“积”（为学的过程性）,进而将“学”以成人与“积”以成“圣”联系起来。荀子同时区分身心之学与口耳之学,身心之学以“美其身”为指向,后者意味着达到自身的完美、提升自身的德性。在这一意义上,身心之学同时表现为“为己之学”。口耳之学则停留于口耳之间,仅仅为了示之于人,从而流于“为人之学”。对荀子而言,唯有身心之学（为己之学）,才构成了“学”以成人、“积”以成“圣”意义上的真切之“学”。 相似文献
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钟云瑞 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2015,(3)
《尚书》是上古政教之书,孔子以之为政治教科书,荀子学派实即孔门一系。《荀子》大量引《书》释《书》以论证己说,其诸多思想源出于《尚书》。富国养民思想、贵贱等次思想渊源于《书》学,公义胜私欲、先教后刑、人治思想、刑法因时变易思想等皆以《尚书》为根柢。荀子引《书》断章取义,以述为作。借助《荀子》引《书》情况,可以窥探战国时期《书》学的传播与流变,亦有助于推动研究战国《书》教传统。 相似文献
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先秦儒家认为正名是实现社会大治的基本要求。孔子是儒家正名思想的开创者,强调名实一致,提出正名以正实的原则。荀子是儒家正名思想的集大成者,在继承孔子正名思想的同时,对其总结批判,认为制名以指实,提出了正名的原则和方法,从而使儒家正名思想更具逻辑色彩。 相似文献
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多年以来，对儒家伦理思想的源头——孔孟荀伦理思想的解读存在较多争议。究其原因，多数是因为不能客观地应用历史与逻辑相结合的研究方法。忽略了历史方法的基础作用，以至于运用了太多的主观逻辑而造成结论的偏差。因此，笔者在肯定历史与逻辑相结合方法的重要性同时，更强调历史方法的基础作用，强调结合孔孟荀所处时代的历史社会背景和历史文化背景来正确解读孔孟荀伦理思想，以寻找孔孟荀伦理思想中于当今社会仍具有合理性的精神元素。 相似文献
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奥林匹克主义具有开放性,推崇兼容并包和公正和平.在经济全球化的今天,它需要以人文哲学为指导,来实现友谊、团结和公平精神的协调一致.中国文化博大精深,包涵了丰富的人文精神,奥林匹克针对自身所面临的人文危机,需要从中国传统文化中汲取养分,来丰富发展自身.荀子思想虽经历了二千多年,至今仍有较高的价值.其中的人定胜天的信仰,人当自救的观点以及进取人生的风格,对解决当今的社会问题有一定的指导意义.因此用荀子的思想对奥林匹克运动出现的人文危机进行分析、解释,以促进奥林匹克运动与中国文化的融合. 相似文献