《史通》对《文心雕龙》宗经史学观的批判     

张莉明 《江苏广播电视大学学报》2011,22(2):53-56

刘知几《史通》的创作受到了刘勰《文心雕龙》的影响,主要体现在撰述形式和史学思想上。刘勰有着宗经的史学观,推崇言经《尚书》和事经《春秋》,主张尊贤隐讳。刘知几批判性地继承了刘勰的史学观,他从史学家的角度对《尚书》和《春秋》展开了批判,提出了隐讳的限度问题,对刘勰的宗经史学观进行了修正。刘知几写作《史通》是出于纯洁的史学理想,而且他和刘勰对经书的喜好情感不同。  相似文献   

电影《红色娘子军》创作人员考     

陈吉德 《南京师范大学文学院学报》2011,(2):165-169

关于电影《红色娘子军》的创作人员问题,几十年来一直纠缠不清,本文对刘文韶、梁信、吴之等人的关系做一番梳理。  相似文献   

“清”:作为文学审美范畴的确立     

王承斌 《宜宾学院学报》2011,11(2):19-21

刘勰以"清"论文,涉及到对作品语言、文风、文体等各个方面的评价,主要是指诗文言辞的"清丽"和整体风貌的"清峻"等,核心是指以华美的言辞鲜明地表达思想内容,自然流畅、意气峻发,给人一种整体的审美愉悦感。"清"作为文学审美范畴,其地位是在《文心雕龙》中正式确立的。  相似文献   

辛弃疾《鹧鸪天》词的用调特色          下载免费PDF全文

曾玥 《福建工程学院学报》2021,(2):186-192

辛弃疾是两宋流传词作最多的词人,其词格律精严。在流传下来的629首辛词中,?鹧鸪天?词有63首,占辛词总量的十分之一,是辛词各词调存词数量之冠。辛弃疾的?鹧鸪天?词创作,具有创作时间较为集中且处于该调繁盛期、创作题材广泛且在同题材创作中成就突出、情感总体平和冲淡但在词调情感张力范围内有所变化等特色,这些特色对词人用调和读者深入理解辛词有重要意义。  相似文献   

稼轩词之海洋情结     

赵君尧 《职大学报》2007,(3):62-66

稼轩词的本质特征更多的是"悲壮沉郁",辛弃疾作为时代的批判者,其个性生命的悲哀及其唤醒生命意识的词作,具有极高的审美价值,其间透露出的海洋情结,则更具有强烈的震撼力量。表现为:欲海洋经略,图一统之志;举沧海桑田,叹请缨无路;赞海洋浩翰,明报国之心;颂海洋盛景,抒归隐之情。  相似文献   

关于何新学术研究与批判的若干思考     

倪阳 《滁州学院学报》2011,13(1):1-2

何新是当代中国著名学者,其学术涉及面广。开展何新学术研究与批判有利于推动多领域学术进步;开展研究与批判要注意准确全面把握何新学术内容,运用正确的立场、观点和方法,注意区分何新学术的多层次性,并注意在其学术发展的动态过程中加以考察。  相似文献   

《文心雕龙》：刘勰的梦想达成     

米晓燕 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2015,(1):93-97

刘勰在《文心雕龙?序志》篇中描写的两个梦,正是他的两个愿望,反映了他写作《文心雕龙》的两个目的。一个是为文重视文采的愿望理想,一个是追随孔子的自豪之情。因此《文心雕龙》处处反映出以儒家思想为统领的文艺观,无论其写作的动机、全书的结构,还是其评论的标准,都是对儒家“树德”理想的实现。在“树德”的基础之上,通过“建言”形成了其文采的理论,这就是《情采》篇中所说的“形文”、“声文”和“情文”,认为“五色杂而成黼黻,五音比而成韶夏,五情发而为辞章”,既强调对文章的修饰和润色,又强调情感对文章的作用。刘勰以此成就了魏晋南北朝时期文论的成熟和繁盛。  相似文献   

罗洪先的《皇经集注初纂前序》及其价值     

刘聪 《宜春学院学报》2015,(1)

明万历年间,山东道士周玄贞集录的宋元以来《高上玉皇本行经》的各种注解,编成《皇经集注》。万历十三年冬罗洪先审阅《皇经集注》后,作《皇经集注初纂前序》。由于《皇经集注》是第五十代天师张国祥主持的《万历续道藏》编纂工作的组成部分,而罗洪先是《皇经集注》审阅者,可见明代阳明心学与道教不仅存在着思想上的交融,而且阳明学者与嘉靖万历年间的道教团体之间存在着人员之间的交往。因此,该文是研究阳明学者与道教关系的重要资料。  相似文献   

新疆东天山剪切带型金矿床时代研究   总被引：1，自引：0，他引：1  

陈文 张彦秦克章  王清利王义天 刘新宇 《中国科技期刊研究》2007,23(8):2007-2016

东天山造山带中部的秋格明塔什-黄山巨型韧性剪切带内三个典型的剪切带型金矿床——康古尔金矿床、红石金矿床和红山金矿床的同位素年代学研究表明，金矿床成矿作用和剪切带后期的走滑剪切变形作用在时间上具有强烈的耦合关系。秋格明塔什．黄山韧性剪切带剪切变形作用主活动期的时代为262.9～242.8Ma，而剪切带型金矿床金成矿作用发生在261.0～246.5Ma之间，恰好落在剪切变形作用主活动期的时代范围之内。这种强烈的耦合关系证明了秋格明塔什-黄山韧性剪切带晚期的右行走滑剪切变形作用才是剪切带内一系列金矿床成矿作用的主因。金成矿和右行走滑剪切变形之间的时间耦合关系在不同部位还有不同的表现。在剪切带中-西段的康古尔地区，快速抬升发生在261.5～262.9Ma，而康古尔金矿床主成矿期时代范围是261.0～252.5Ma，可以看出，康古尔金矿床成矿作用刚好发生于剪切带中-西段快速抬升之后。在剪切带东段，快速抬升发生在247.1～246.9Ma期间，位于该剪切带东段北外带的红山金矿床主成矿期的年龄范围是246.9～246.5Ma，表明该金矿也是在剪切带东段快速抬升冷却之后形成的。金矿石Ar-Ar同位素年代学研究未能得到可靠的和早期韧性推覆剪切变形事件相对应的年龄，推测在晚石炭世一早二叠世发生的韧性推覆剪切变形事件可能仅导致了包括金在内的金属元素的初步富集，但由于高温不利于金属元素沉淀和挤压环境不易存在容矿空间等不利因素的影响，导致此阶段并没有形成有工业开采价值的金矿床。只是到了华力西晚期—印支早期，在原韧性推覆剪切带内发生了走滑剪切变形活动，并产生了快速抬升冷却降温到350℃后，在地体缓慢冷却阶段，在脆-韧性剪切带内才有足够的空间和时间形成金矿床。  相似文献   

北辛文化在中国文化发展史的作用     

刘薇薇 《佳木斯教育学院学报》2011,(2):54-54

自古以来,博大精深的中华文化都是由我国各民族文化的碰撞、交流,交相辉映,汇聚融合而成的。随着北辛文化遗址的发现、研究以及北辛文化的命名,近年来,北辛文化因其独特的内涵、久远的历史以及广泛而深远的影响力,逐渐得到学术界的重视。作为中华文化的一个重要组成部分——北辛文化,她在整个中华文化历史长河的形成和发展过程中发挥了不可替代的作用。  相似文献