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刘文波 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(6):41-43
《清史稿》载增祺于先绪二十五年三月壬申任盛京将军，至先绪三十一年四月丙午忧免，方才去任。以后相继问世的四种有关著述却将增祺分为两任，其依据为《清实录》先绪二十六年八月戊子条之记载。然而，据《清实录》该条以后的一系列记载证明，命增祺与江宁将军互调的谕旨并未生效，增祺亦未离职，并始终以盛京将军名义办事上疏，直至先绪三十一年四月丙午忧免，期间并无增祺离职及复任之事。《清史稿》记载正确。 相似文献
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魏源、曾国藩、黄兴和近代中国军事变革 总被引：1，自引：0，他引：1
陶用舒 《湖南城市学院学报》2001,22(4):85-90
1840年鸦片战争后，中国军事逐渐由封建阶级军事演变为资产阶级军事。在近代中国军事变革过程中，湖南人作出了特别重要的贡献。其中魏源的军事思想标志着近代中国军事变革思想的萌芽；曾国藩的军事思想和军事实践标志着近代中国军事变革实践的开端；黄兴的军事思想和军事实践，则标志着中国近代军事思想体系的初步形成。 相似文献
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曾国藩家庭教育思想的形成和发展有着深刻而复杂的历史、文化和家庭的渊源。其一,曾国藩自幼受教于儒家思想,深受中国传统文化和家训的影响,这可以说是曾国藩家庭教育思想形成的理论来源。其二,曾国藩出生在湖南,深受湖湘文化的熏陶,湖湘文化性格的"任性刚直"、"好勇崇俭"、"气太强"等特征及湖湘理学的经世传统,使得曾国藩的家庭教育思想具有鲜明的湖湘特色。其三,曾国藩出生在重视耕读的家庭,他们的家庭具有良好的家风和学风,这一点可以说是他家庭教育思想的实践来源。 相似文献
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李胜春 《临沂师范学院学报》2001,23(2):49-51
《资政新篇》是洪仁Gan为太平天国制定的后期的革命纲领，主要内容是效法西方资本主义来改革中国社会。它虽然因为种种原因没有得到具体实施，但其中的一些改革方案和主张却为以曾国藩为代表的洋务派所实施。这说明在当时的时代背景下，向西方资本主义国家学习，使中国走向富强，以御外侮，是中国各阶段中的先进代表人物共同的认识和奋斗目标。《资政新篇》与洋务运动在向西方学习这一时代的主旋律上找到了一致。 相似文献
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汤江浩 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2003,42(1):126-131
本为《曾巩及其主要亲属行实考略》系列论之一篇，主要对曾巩之祖父曾致尧的生平行实进行了探考。过去对曾致尧的行实研究，通常只注意到《宋史》和欧阳修，而忽略了王安石所作《墓志铭》，本将欧，王所述史料进行了比较，从王安石《墓志铭》钩沉出若干有关曾致尧的史料，并考订了曾致尧的仕历，葬地，改葬时间及原因。 相似文献
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徐雷 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2005,5(1):109-111
曾国藩的德育思想是中国传统德育思想的重要组成部分，其中既有对前人思想的继承，也不乏新颖独特的见解。深入细致研究曾国藩德育思想，对研究中国近代德育思想大有裨益。 相似文献
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马啸 《江西教育学院学报》2002,23(5):81-84
在促成曾国藩镇压太平天国起义,建立所谓“三立”功业的诸多因素中,其心理素质及个性品格起了不小的作用,故梁启超在论及曾氏成功之由时,有其独凭“毅力”取胜之说,曾氏个性品格从智力、意志、品性等方面都有值得探究之处,且具有崇尚“倔强”,战胜自我：追求“坚忍”,战胜对手,厉行“拙诚”,埋头若干等诸多特质,颇有批判研究价值。 相似文献
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众所周知,晚清官场派别林立,步步惊心。然而曾国藩、李鸿章却被同时誉为晚晴的“中兴名臣”。曾国藩为三朝重臣,李鸿章也官居极品,显然都得益于他们的为官之道。二人虽为师承关系,但细细比较,二人在为官背景、为官德性、用人识人、功过是非方面皆有不同。透视分析二人的为官之道,不仅使人深谙官场的风云变化,还可以警醒世人评价历史人物应持有一种客观的态度。 相似文献
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赵阳 《乐山师范学院学报》2013,(7):31-34
《茶山集》是宋代曾几的诗集。其编刻流传情况比较复杂,在流传过程中,不断亡佚。今人对其版本和源流考察较少。文章对《茶山集》的源流和版本情况进行考索,并对曾几的诗进行辑佚,为《茶山集》的整理提供一定的便利。 相似文献