全文获取类型
| 收费全文 | 3265篇 |
| 免费 | 20篇 |
| 国内免费 | 15篇 |
专业分类
| 教育 | 2962篇 |
| 科学研究 | 35篇 |
| 各国文化 | 1篇 |
| 体育 | 39篇 |
| 综合类 | 156篇 |
| 信息传播 | 107篇 |
出版年
| 2024年 | 1篇 |
| 2023年 | 5篇 |
| 2022年 | 9篇 |
| 2021年 | 17篇 |
| 2020年 | 17篇 |
| 2019年 | 6篇 |
| 2018年 | 7篇 |
| 2017年 | 9篇 |
| 2016年 | 13篇 |
| 2015年 | 56篇 |
| 2014年 | 255篇 |
| 2013年 | 160篇 |
| 2012年 | 240篇 |
| 2011年 | 304篇 |
| 2010年 | 237篇 |
| 2009年 | 232篇 |
| 2008年 | 251篇 |
| 2007年 | 270篇 |
| 2006年 | 268篇 |
| 2005年 | 209篇 |
| 2004年 | 213篇 |
| 2003年 | 172篇 |
| 2002年 | 148篇 |
| 2001年 | 107篇 |
| 2000年 | 68篇 |
| 1999年 | 12篇 |
| 1998年 | 5篇 |
| 1997年 | 3篇 |
| 1996年 | 3篇 |
| 1995年 | 2篇 |
| 1993年 | 1篇 |
排序方式： 共有3300条查询结果，搜索用时 15 毫秒
101.
施波 《楚雄师范学院学报》2011,26(7):42-45,50
著名讽刺小说家张天翼同时也是现代文学中重要的儿童文学家,他所构织的"灰色人物"画廊留给读者丰富而又深刻的社会文化想象空间。最能代表作家的是30年代的讽刺小说,其文本呈现的"反英雄"、"反摩登"化的叙述倾向,在深层次上体现为一种童言无忌;漫画众生的深度叙述方式,在意义上形成了虚与实、真与假的自我解构特点。张天翼以颇具童话色彩的笔触与富有喜剧意味的讽刺风格,使其讽刺小说在风貌格调上呈现出独特的内在关联。 相似文献
102.
韩愈的<琴操十首>是我国历代琴操诗的扛鼎之作.它借古鏊今,笞挞现实社会中的佞人专权,表达诗人憧憬圣贤的诉求;它巧妙地化用本事抒怀,展现了诗人的忠君意识、遗弃意识、反省意识和自赎意识相互交织的独特心灵世界;它奇辞与奥旨同辉,生命与意象叠印,以无我凸显自我,从而做到了古今贯通,物我无间,使音乐与诗歌完美地结合在一起,极大地推动了我国音乐文学的发展. 相似文献
103.
程峰 《周口师范学院学报》2011,28(6)
关于韩愈故里和韩愈墓所在地的问题,历来都有分歧。通过对明天顺五年《大明一统志》、明成化二十二年《河南总志》、明嘉靖三十七年《河南通志》、清康熙九年《河南通志》、清康熙三十四年《河南通志》、清雍正九年《河南通志》以及清乾隆四十九年《大清一统志》的梳理和分析,我们认为,韩愈是修武人,韩愈故里在修武是毋庸置疑的。至于明成化二十二年《河南总志》、清乾隆四十九年《大清一统志》关于韩愈＂河阳人＂的含糊其辞的记载,缘于明侍郎耿裕成化二十一年《题韩家庄诗碑》的影响以及雍正至乾隆初年翰林五经博士继承权的纷争。但对于韩愈墓在孟县的记载,我们予以尊重,在此存疑。同时,对于历史上修武也有韩愈墓、韩氏祖茔而明清一统志、河南通志未予记载的状况,我们也持存疑的态度。 相似文献
104.
张成全 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(2):116-118
李渔养生学说与杨朱学派养生思想在一些基本原则上具有相似性。李渔对古代养生思想作了大幅度的扬弃与整合,形成了一个以道家化的杨朱学派的养生思想为主、杂取儒道养生合理成分和后世养生精华的驳杂的混合体。 相似文献
105.
侯迎华 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(4):125-128
论辩文是一种论证事理、阐明主张的文体。前人根据论辩的方式,将论辩划分出论、辩、说、议、原、解(释)等体式。这在西方和现代的论辩文中是见不到的,可以说是我国古代散文中的特产。以韩愈散文为例,我们可以领略论辩文的几种别致的体式。 相似文献
106.
刘茗 《河北师范大学学报(教育科学版)》2006,8(3):23-28
张腾霄是我国著名的无产阶级教育家。他在革命根据地的教材编写、干部教育以及建国初期高等学校学习苏联、高等学校必须以教学为主等方面都有重要的思想见解,他对马克思主义教育观在中国的确立做出了贡献。 相似文献
107.
刘学照 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(2):20-25
庚子年(1900年)间,上海报刊时论凸显出一种从上海、东南和南方的视角立论的东南意识,表现出上海和东南绅商关心时局发展和国家命运的社会主体思想.张謇作为江苏和东南地区的上层绅商代表,他在庚子年向东南督抚的陈言献策中,也显露出与上海庚子报刊时论类同的东南意识.特别是他提出的"西北"与"东南"的"名、实"互存论,是一种深涵政治哲理的时局观,它为我们考察张謇的政治思想提供了一个新视角. 相似文献
108.
熊贤君 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2007,46(5):121-125
余家菊早年留学英国,专攻教育学与心理学,学贯中西。他深刻揭露了中国传统教育"袖手读书"的弊端,指陈"重知识之实质而不重求知之过程"的教育,是误国害人的教育,认为教学要关注儿童的好动天性,活动中有最好的教育机会,实施活动教学有助于减轻学生的课业负担。活动教学要收到较好的效果,教师要加强指导,学科课程要与活动结合,校内与校外活动结合。 相似文献
109.
余家菊是近代颇有影响的教育家,20世纪二三十年代,因全力宣传和推动国家主义教育闻名于教育界。他对中国教育的诸多问题都有独到的见解,在社会上引起强烈反响和广泛关注,也成为人们研究的重点,且硕果累累。余家菊十分重视中国教育史研究,分别对孔子、孟子、荀子、陆九渊等著名教育家的教育思想进行了专题研究,并撰写《中国教育史要》专著一部,但这部专著却很少引起人们的重视。事实上,研究余家菊有关中国教育史的著述,特别是他的《中国教育史要》,对深入理解和全面评价其国家主义教育思想会有很大帮助。 相似文献
110.
吴秀华 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,30(6):48-55
"好看"和"耐看"是李渔戏剧的重要特色,也是其戏剧的美学追求.李渔戏剧的"好看",表现在角色丰富、情节曲折、故事奇特、语言俳谐等多个方面,具有浓郁的趣味性、娱乐性;李渔戏剧的"耐看",表现为立意具有新颖性、厚重性特点,能将人生真知灼见和生活智慧贯穿于剧作之中,给人以极大的启发性."好看"、"耐看"的戏剧理念,在中国戏剧史上具有里程碑意义.它不仅为清初李渔赢得了丰厚的物质回报和广泛的社会赞誉,也为今人树立了可资借鉴的艺术标尺,提供了宝贵的艺术经验. 相似文献