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41.
自陶渊明《桃花源记》发表以来,关于《桃花源记》的原型问题一直受到历朝历代文人骚客和地方政府的关注。为了将桃花源属地据为己有,全国先后有30多个地方在“据理力争”。湖北省竹山县武陵峡谷内风景与《桃花源记》中所述十分相近,北京、武汉等地20余名专家实地考察后,认为无论从自然生态特征还是从历史文化底蕴上讲,这里疑似桃花源原型。但拿认定人类自然文化遗产的历史性、自然性、现实性、发展性、人文性和人本性、尊重和保护性等六个原则来考量,可以发现,最后真正认定哪一处武陵源、桃花源究竟谁是谁非并不十分重要,至为重要的应该是对一个地区人民的历史和创造、现实的福利和未来的发展有着起码的尊重和关切,有着长远的深思和熟虑,更应该是在兼顾本地和兄弟地区人民利益、共生共荣和共同发展的前提下,以联手合作为手段,以大力宣传东西南北武陵源、桃花源为契机,同时高歌东西南北武陵源、桃花源,对东西南北武陵源和桃花源进行有效的资源整合,并积极寻求武陵源、桃花源历史文化游的路径,力争实现地区经济社会的共同快速发展,携手并肩,谋求地区人民福利最大化,最终作圆、作美世人千年不醒的桃花源大梦。  相似文献   
42.
1917年十月社会主义革命建立了世界上第一个社会主义国家。从它一诞生,资本主义国家就采取了各种对策,如武装入侵、核战、冷战、和平演变,两种社会制度经过长期的较量,双方谁也摧毁不了谁。就在世界社会主义遭到挫折,进入低潮时,一个拥有10亿人口的东方大国———中国,走出了一条全球化时代的有中国特色的社会主义建设的成功之路,为社会主义在全世界的存在和发展竖起一面旗帜,为科学社会主义理论注入了新的活力。  相似文献   
43.
辩证唯物主义认为,意识是人脑的机能。人工智能的发展,对这个问题提出了挑战。电脑将赶上瘩超过人脑,这是可能的么?说能,人造出的东西能统治人自己,那说明人是愚蠹的;说不能,那同样说明人是无能的,这个悖论怎么解决呢?辩证法和现实的科学实践将会做出科学的回答。  相似文献   
44.
相同或近似的商标有不同的主体享有专有权或使用权,这些共存现象有其存在的合法根据,但也会给消费者利益、市场竞争秩序造成损害,给各种反竞争性问题埋下隐患,为此应对相同与近似商标的共存现象进行分析,以对其引发的问题进行法律规制。  相似文献   
45.
随着中国文学绿色浪潮的兴起(王蒙语),众多作家把目光放在了对生态文学的关注上,而大地守夜人张炜始终对大自然有着一种迷恋,通过对自然场域的延伸构建,对自然生生不息的吟咏,对工具理性的无意识抵制,以绿色之笔谱写出人与自然的和谐共生,为我们追寻着未被现代社会污染和异化的自然人性,不遗余力地呼唤着自然的复魅。  相似文献   
46.
为了改善主用户窄带干扰下的传输参考超宽带系统的性能,提出了一种认知传输参考超宽带系统.认知传输参考超宽带系统的发射机在检测主用户工作的频段后,采用在该频段陷波的椭球波发射脉冲以降低对主用户的干扰;接收机在相关接收处理前采用陷波滤波来降低主用户带来的窄带干扰.仿真结果表明:该系统在信干比为0dB的单个或2个窄带干扰影响下,误码性能接近于无窄带干扰下的系统性能;在信噪比为10dB且信干比在-20~10dB范围内变化时,误码性能变化不超过一个数量级.该系统具有极佳的抗窄带干扰能力,误码性能在不同信噪比下具有很强的健壮性,具有对同频段主用户更小的干扰.  相似文献   
47.
针对目前旅游业发展状况,从旅游区域、旅行社、旅游六要素、旅游文化主题、旅游营销五个方面整合进行探讨,以求为旅游业整合提供思路。  相似文献   
48.
20世纪三十年代上海《现代》杂志以商业利润为目的,推行兼容并蓄的编辑方针,从而出现多种文学流派、文学样式共生的现象。本文结合时代背景,分析了产生这种现象的各种原因,并指出《现代》杂志的文学共生性在三十年代现代文坛的意义。  相似文献   
49.
否定中不包含肯定,审美不等于肯定,否定与肯定不同而并立,是否定主义美学的基本观念之一。传统美学中的“肯定”不能区分材料与性质的不同质、认同与创造的不同质,而审美由于是摆脱依附、循环与认同的状态,所以审美作为特殊的价值追求,不能被解释为肯定 。关键是:审美的超越其性质在于“离开”而不是“克服”,所以审美不是优于 非审美,美感也不是优于快感,而是两者不同而并立形成当代完整人格。  相似文献   
50.
作为一个重要的司法实践问题,商标共存在2010年的"鳄鱼"商标案之前,并没有引起充分的重视。文章从主体、行为和结果层面对商标共存的定义进行了全面界定,随后以正当性与必要性为视角对我国的商标共存进行了探讨。无论在法理学、经济学以及公平正义的理念上,商标共存都可以找到其存在的正当性;而无论在我国的法律制度和司法实践层面,还是从国际的发展趋势上看,商标共存都有其在我国实现的必要性。  相似文献   
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