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31.
跨越不同文化背景的交际常会发生故障 ,使交际双方产生误解其原因不仅限于发音、语法和词汇等语言各方面 ,还有其它如文化背景的原因 ,影响了有效交际 ,本文就此进行了初步探讨 相似文献
32.
Determining the Value of Cultural Goods: How Much (or How Little) Does Contingent Valuation Tell Us? 总被引:1,自引:0,他引:1
David Throsby 《Journal of Cultural Economics》2003,27(3-4):275-285
Contingent valuation methods (CVM) are now well established as a means of measuring the nonmarket demand for cultural goods and services. When combined with valuations provided through market processes (where relevant), an overall assessment of the economic value of cultural commodities can be obtained. Within a neoclassical framework, such assessments are thought to provide a complete picture of the value of cultural goods. But are there aspects of the value of cultural goods which are not fully captured, or not captured at all, within such a model? This paper argues that CVM provides an incomplete view of the nonmarket value of cultural goods, and that alternative measures need to be developed to provide a fuller account. 相似文献
33.
34.
关于构建大课问体育活动课程的若干思考 总被引:1,自引:0,他引:1
通过对大课间体育活动的理性研究,创造性地提出将大课间体育活动上升为体育活动课程的基本构想,并试图从课程论的高度,通过理论与实践深入浅出的研究和思辨深刻的对话,对构建大课问体育活动课程体系做出理论思考和实践回答。 相似文献
35.
施建华 《浙江传媒学院学报》2003,10(2):67-69
由于不同文化之间存在差异,翻译存在困难。本文认为翻译中存在困难和障碍,这只是可译性的限度。通过对可译性限度 和文化差异之间关系的分析,指出可译性是相对的,而可译性限度是绝对的。翻译的任务就是要在这个辩证关系的指导下充分理解文化 的差异性,并最大限度地找出传达原语的方法。 相似文献
36.
师徒论--传统武术的一个文化现象诠释 总被引:29,自引:0,他引:29
周伟良 《北京体育大学学报》2004,27(5):583-588
择徒拜师是传统武术最基本的传承方式,至今在民间习武群体中被衍传着.传统武术师徒传承分有入室弟子和一般弟子两种类型,只有通过正式的拜师仪式后,才算形成了严格意义上的师徒关系.这种师徒传承从历史的深处走来,但并非属于"过去式",需要的是在新的历史条件下对它进行理性的甄别取舍. 相似文献
37.
38.
中华民族传统体育--在休闲时代体现文化多样性 总被引:27,自引:1,他引:26
体育进入休闲,是社会和谐发展和小康生活质量提高的标志。在休闲时代开展体育活动,其重要特征是满足人们的个性需要,提供多样化的运动休闲元素。民族体育由于能够体现文化的多样性,将重返世界体育舞台,尽显本土的文化魅力。中华民族所创造的民族民间传统体育,承载着东方人特有的与自然和谐同步的休闲娱乐观,在休闲时代将获得新生的土壤,极大丰富和充实由西方体育独领风骚的当代体育,也将为中华民族文化的世纪复兴写下浓重一笔。 相似文献
39.
汪聚应 《天水师范学院学报》2004,24(1):37-40
唐代侠风炽盛,侠意识异常浓烈,并在兼容并包的社会文化背景下内涵得到了丰富和提升。其表现出的功名追求与人生享乐合而不悖的独特内容、明主情结与恩报意识中的国家、民族观念,都是对传统侠意识的发展,是独具时代特色的侠意识,包蕴着深厚的现实内容,反映着较为深广的时代文化心理。它从一个独特的角度反映出唐代文人执着、进取的用世精神,追求功名的人生理想和追求个性自由、注重世俗享乐的人生情趣,展示了唐代文人的心态和心灵历程,为我们认识其复杂的心灵世界提供了一个新的视角。 相似文献
40.
中国古代叙事文学乃至史书、野史笔记,透露了中国古人把异国人看作鬼兽的传统认知模式,对于海外人们“非人类性”——“兽性”的着意强调。中国古代关于海外世界的叙事描述,小说、正史、野闻之间互动互渗,迎合“华夏中心主义”的优越感,强化了华夏民族自我封闭的文化模式,一定程度上延展、催化了明清小说叙事中的神秘崇拜。 相似文献