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121.
内蒙古牧区雪灾具有灾情重、救济难度大的特点,致灾直接原因是“冻”与“饿”。根据内蒙古雪灾的特点和致灾的原因。内蒙古抗御牧区雪灾的思路应该是以防灾为主,以救灾为辅,建立雪灾抗御系统。沿着这个思路。内蒙古抗御牧区雪灾应该采取以下措施:减少牧业人口、增加科技投入、建立完善的保障体制、加大传媒的宣传力度、转变牧业生产方式。  相似文献   
122.
刘禹锡作为中唐诗人,具有中唐诗人特有的参与政治的高度热情,其人生也因此备加坎坷:既有家世之痛,也有贬谪之苦,进而是老病蹉跎之叹。面对这些痛苦,他总能很好的超脱,达到人生的自足,这跟他达观的天性和崇高的人格有关,也与他作为博学之士的开阔视野有关。更重要的是,他把孤愤著书作为化解“愁沮”的力量,融合儒佛道的思想又让他很好地调整心境,最终铸就了“诗豪”的美名。  相似文献   
123.
美籍犹太作家索尔·贝洛因其<绝望的"父亲">"对当代文化富于人性的理解和分析"而于1976年获诺贝尔文学奖.贝洛在这篇小说里生动地描写了一位对现在和未来都深感绝望的当代美国知识分子如何在压力重重的美国社会里生存下去,如何解脱和释放自己.小说中贝洛竭力地为背负精神负担的知识分子呐喊,恳求社会给予理解和支持,同时也建议他们寻求解脱的合适方式.  相似文献   
124.
125.
自助行为是相对于公力救济而言的一种私力救济行为,其特征是权利人凭借私力而不是公力保护或实现自己的权利。自助行为的确立,有利于完善民事权利保障制度,有利于司法实践,亦有利于教育、惩戒不法侵害人等。世界上许多国家的民事立法对之都有明确具体的规定,而我国的民事立法却未设有明。因此,应在国外及我国台湾地区有关自助行为立法之规定的基础上,对自助行为的概念、构成要件、效果等方面作出探讨.以期我国民事立法就自助行为予以确认。  相似文献   
126.
成都南朝浮雕弥勒经变与法华经变考论   总被引:1,自引:1,他引:1  
1954年四川省成都市万佛寺出土了两件南朝梁浮雕作品,对其图像国内外学者们均有研究,但未作全面的考论,定名亦不准确。笔者研究后认为其一为弥勒经变,其二为法华经变,此二经变是我国最早的佛教美术的经变画,首开经变之先河。  相似文献   
127.
通常,企业网站是生产经营的重要手段和工具,上面“聚合性”存在着硬件设备的物权、网页的著作权、域名(权)和有关经营信息的商业秘密。当一个侵权行为导致网站瘫痪时,这些权利分别都受到了侵害,对其民法救济可以适用停止侵害,恢复原状和赔偿损失的方法。考虑到企业网站上的各项权利的经济价值集中体现在利用网站进行经营活动之中,因此,赔偿的损失额应依据经营利润的减少确定。  相似文献   
128.
论两晋自然灾害与信仰意识   总被引:1,自引:0,他引:1  
两晋时期,自然灾害频发,造成了严重的社会危害。佛教、道教人士凭依宗教信仰,民众也借助鬼巫信仰,比较积极地从事减灾救灾活动。因此,信仰意识不仅对抵御自然灾害产生了一定的积极意义,而且对两晋社会的民众心理产生了深刻的影响。  相似文献   
129.
我国公司法对有限责任公司中中小股东权利的保护未作明确规制,由此引发大股东滥权现象时有发生,我国应大胆吸纳发达国家公司立法例,当中小股东权利受到侵害时予以司法救济,切实保障中小股东各种合法权利得以实现。  相似文献   
130.
1894年,省港两地疫灾肆虐,不仅给两地造成了生命财产的重大损失,而且还导致了各种社会矛盾的激化。为此,省港两地都开展了抗灾救灾活动,但由于两地社会状况不同,所取举措不同,抗灾救灾呈现出不同的特点,也带来迥异的成效。  相似文献   
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