彝文文献长诗与彝族民间故事的比较研究     

杨甫旺 《楚雄师范学院学报》2008,23(1):41-46

彝文文献长诗是流传于民间,以彝文记录、保存下来的一种特殊书面文学,它直接脱胎于彝族民间口传文学和民间故事,两者之间有诸多相似之处,如题材和思想内容上受神话传说的影响,都具有匿名的特点,属集体创作的作品等,但在内容和形式上有着显著的差异,使它们成为各自相对独立的文体.  相似文献   

幻影迷宫——论阿加莎·克里斯蒂小说的魅力元素     

崔迪 《商丘职业技术学院学报》2008,7(6):70-73

阿加莎·克里斯蒂是两方社会家喻户晓的侦探小说作家。随着其作品《尼罗河上的惨案》、《东方快车谋杀案》进入中国,其作品魅力逐渐折服了东方读者。情节上,作者创造了“最有可能的”、“最不可能的”和“圈内人”三种侦探模式;推理中,作者对犯罪心理匠心独具;表达上,作者借用暗示、民谣、谚语,渲染气氛,烘托情节;人物上,作者塑造了“红玫瑰和白雪花”两种对立的女性。所有这些也许并不都符合传统的文学评价标准,但他们确实成了克里斯蒂小说不可或缺的魅力元素。  相似文献   

Writing creatively in a museum: tracing lines through persons,art objects and texts     

Shari Sabeti 《Literacy》2016,50(3):141-148

Creative writing is often thought of as an individual and solitary pursuit. This is partly owing to Romantic (and still popular) notions of creativity as residing in highly gifted individuals, but also to the widely held belief that writing is a lonely rather than a social activity. The research presented in this paper provides a unique insight into the creative process by tracing the way one poem is produced by a member of a creative writing class based on a major urban art gallery. Based on a 5‐year ethnographic study of this class, it employs interview material, field notes, photographs and creative writing as data. Using theories from both the “anthropology of writing” (Barton and Papen, 2010 ; Latour and Woolgar, 1986 ) and the “anthropology of creativity” (Ingold, 2007 ; Hallam and Ingold, 2007 ), I argue that creative writing is a relational and temporal process involving complex and multiple claims for agency. I also go on to show that when the text moves from a private to a public context, these multiple agencies are encompassed and erased under the umbrella of individual authorship.  相似文献   

Pirates and poachers: Fan fiction and the conventions of reading and writing     

Margaret Mackey  Jill Kedersha McClay 《English in Education》2008,42(2):131-147

This article explores what teachers and students can learn about contemporary story‐telling from a study of fan fiction – that is, stories created by readers and viewers out of the canonical material of previously published fictions. Drawing on the example of Pirates of the Caribbean, it investigates ways in which fan fiction writers develop codes and conventions to govern themselves. For example, online litmus tests establish when a writer is self‐indulgently writing ‘Mary Sue’ characters into a story; the self‐styled Protectors of the Plot Continuum patrol the fictional limits of an imagined world to make sure that canonical information is not violated by fan fiction writers. This article makes use of such examples to investigate how quality control in fan fiction is codified, and to explore what teachers can learn from such enterprises about contemporary writing, reading and viewing. It compares these possibilities with issues of online literacy outlined by Henry Jenkins under three headings: the participation gap, the transparency problem, and the ethics challenge.  相似文献   

西方日记体小说的形成及其发展走势     

孙继红  王晓斓 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2008,31(2):97-100

日记体小说是与传统小说相对应的一种小说类型。打破传统小说的情节模式,重塑个体与社会的关系,是西方日记体小说形成的主要动因;将小说的公共性与日记的私密性融为一体,从公共表达空间进入私密表达空间,是日记体小说独特的表现手法。得益于这种独到的表现手法,西方日记体小说伴随西方两次文艺运动发展和兴盛,逐渐形成为一个重要的小说种类。  相似文献   

消费主义的都市文学想象——中国现当代都市小说研究     

卢翎 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(2):177-180

都市生活中的消费主义话语,赋予了都市小说家独特的表现都市生活的精神立场。他们或理性地审视都市生活,书写物质之于精神的影响;或基于时尚的认同,制造中产阶级生活的幻象。这些共同构成了中国现当代都市小说中"心灵的失衡"、"白领的摹写"、"身体的景观"等消费主义的都市文学景象。  相似文献   

道德虚构主义的理论困境与可能前景     

张亚月 《湖南师范大学社会科学学报》2008,37(1):10-13

道德虚构主义试图在实在论和反实在论、认知主义和非认知主义之间采取一种调和的第三种路线.它接受了反实在论的道德属性本体观,但同时又和实在论者一样坚持道德话语表面的规范性特点.道德虚构主义并不可能实现它的理论目标.在它的理论承诺中有着不可逾越的缺陷.为了成为一种有效的元伦理理论,它应该寻找新的出路.  相似文献   

论福克纳与大陆新武侠小说的后现代特征     

江智利 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2008,34(3):35-38

福克纳和大陆新武侠小说作家们都以超越小说现代性的姿态,运用后现代主义视角,从乡土角度表现了虚拟的“约克纳帕塌法”王国和“后江湖世界”,又从身份探索角度表现了“身份危机”与“身份混杂”,从解构颠覆的角度分别表现了“颠覆自我”与“颠覆世界”。福克纳和大陆新武侠作家们的小说的后现代特性,表现了全球化大语境之下文学发展的相似性。  相似文献   

《橘子》与《一件小事》之比较研究     

雷晓敏 《太原大学学报》2007,8(4):38-40

《橘子》是芥川龙之介写实主义的代表作品之一,它与鲁迅的小说《一件小事》在人物塑造、情节结构、创作手法上都存在着相似性。  相似文献   

“史真”与虚构的界限:17世纪小说观念之变——以谢小娥故事的“文学——历史”流转为中心     

《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2018,(5):114-119

在中国古代小说理论史上,17世纪无疑是小说观念突破的重要阶段。而谢小娥故事的"文学—历史"流转恰好可以勾勒出这一时期古代小说观念的变化。谢小娥故事在历史的流转中,改编者根据自己的需要对之进行了各取所需的改造,这种改造表现出中国古代小说观念的巨大变化。同时说明,在中国古代小说观念中,小说并不与虚构构成对应关系,倒和"史真"(历史真实)联系密切,这就为谢小娥故事从文学流转到历史提供了机会。小说的慕史倾向及其所蕴含的价值观念为那些文学向历史流转的古代作品提供了基础。谢小娥故事的"文学—历史"流转同时说明了,中国古代小说观念的现代化转型的艰难曲折性。  相似文献