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71.
开篇借用文化形态学的理论,从文明比较的角度论证中华民族伟大复兴的意义,指出成功复兴尚需发扬崇尚精神的传统。主体部分,首先借用文化哲学分析对物质生活和精神生活的独特理解,接着联系轴心时代人类取得的精神成就论证对道德和理想的不懈追求,最后以冯友兰和王国维各自的“境界说”演绎重视精神境界的传统。最后指出只有在中国共产党的领导下,发扬崇尚精神的优秀传统,才能实现中华民族伟大复兴的中国梦。 相似文献
72.
陈旋波 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2002,37(2):86-91
徐Yu的美学思想及学创作有着明显的神秘主义倾向。康德、柏格森的哲学及弗洛伊德、容格的心理学是徐Yu神秘主义的理论基础，而西方浪漫主义学之奇幻一脉是其重要的艺术来源。徐Yu的作品描写哥特式的鬼形魅影，构筑梦幻的世外叙事，探究生命的奥秘，其神秘主义特质具有重要的学史意义。 相似文献
73.
唐启翠 《海南师范大学学报(社会科学版)》2005,18(2):112-116
陆游诗歌中“梦”意象出现的频率在宋代文坛上是首屈一指的。梦作为一种从白昼延续到黑夜的精神活动,在很大程度上,反映了人的生存状态和心理需求。“梦”意象无疑为研究者探寻诗人溶注在意象中的情感流程、内心隐衷提供了—个独特的视角。陆游的记梦诗历来都是研究的焦点之一,但研究者大多缺乏全面统计和观照。文章主要考察了陆游诗词中记梦诗的具体篇目,钩沉了全部“梦”意象,统计并分析诗人人生旅途上不同时期梦意象的分布情况及其展现出的诗人对其生存境况和精神追求的态度。 相似文献
74.
邹赞 《新疆教育学院学报》2007,23(1):117-120
无意识的产生有其独特的心理机制,它与文艺创作中的灵感和梦有着紧密联系。在文艺创作中,无意识影响到作品的人物塑造和思想内容的发展,并制约着创作者风格的形成。 相似文献
75.
马丽 《忻州师范学院学报》2004,20(3):90-91
20世纪美国著名小说家菲茨杰拉德的小说《了不起的盖茨比》表面上讲述了一个悲剧的爱情故事，实则揭示了理想与现实之间的差距及其冲突导致美国梦幻灭的必然性。作者运用了象征等诸多艺术手法刻画人物形象，本文拟从色彩运用角度分析，探讨在刻画主人公形象时颜色的象征意义。 相似文献
76.
葛英 《湖北广播电视大学学报》2004,21(2):66-68
乔伊斯的《尤利希斯》和《芬内根的苏醒》是受弗洛伊德精神分析学的影响而创作出来的文学作品。其主要影响是:意识、前意识、无意识(潜意识);梦的解释和泛性论。 相似文献
77.
朱鹏飞 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,24(2):15-18
意识与潜意识有三种相同的反映现实生活的方式:主观虔诚方式、自由思考方式和感性观照方式。艺术和梦虽然一属意识,一属潜意识,但都是人类以感性观照方式反映现实生活的精神产品。因此,二者有很多相同的特性,这表现在生活源泉、形象塑造、反映生活的方式等诸多方面。对艺术与梦进行比较研究,不仅能够通过艺术了解梦,也能够通过梦了解艺术,从而做到学科互补,在理论研究中良性互动、相得益彰。 相似文献
78.
杜小红 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(5):150-152
意识流方法是指在表现人物的心理活动和事件的发展时表现了复杂的层次，用许多层次的交织形成再现生活的一种方式。从该方法在《推销员之死》中的巧妙运用着手，可以分析和探讨其对主人公形象塑造和作品主题深化的作用和意义。 相似文献
79.
侯胜川 《河北体育学院学报》2018,32(4):84-90
运用文献资料、专家访谈和实地考察法,对武术文化中的神秘性问题进行分析。认为在武术中一直存在的神化、神话现象并不能作为拳种、门派起源的历史佐证,应将其作为一种文化现象分析其历史、社会、政治背景及其在团结组织成员时发挥的社会心理作用。总结了武术神秘性的表现方式,包括习练方式、传承方式、招式功法、对深藏不露的宣传、对名山大川的借助及对超能力的追求等。指出,武术神秘性与对武术文化研究不足有关,神秘性也作为武术传播断裂的弥补手段而存在;武术神秘性包括模糊性处理和物理性处理两种方式。进而分析了武术神秘性的祛魅与附魅问题,以及梦与武术神话、神化问题。认为存在文化真实的武术神话,同时应警惕虚假的武术神话。 相似文献
80.
翟大炳 《宁波职业技术学院学报》2005,9(6):66-70
潜意识（无意识）是弗洛伊德精神学核心部分。作家的任务不仅是要表现人的意识活动，而且还要深入到人的潜意识中去，探索心灵的奥秘，以揭示人的丰富多变的内心世界。运用弗洛伊德精神分析学原理读解文学作品，拓宽了文学作品的视野并开辟了另一番艺术风景。 相似文献