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101.
耿昇 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2011,(4):23-31
1625年，西班牙耶稣会士拉斯·科尔特斯神父搭乘商船从菲律宾驶往澳门，途经广东省潮州府海岸遇难沉船。拉斯·科尔特斯神父等一些生还者被中国当局做为“海盗”而俘获，广东省的潮州、广州和肇庆府等当局先后审讯了这批人。经过在澳门的耶稣会士们的多方“营救”，他们终于于1626年返回马尼拉。拉斯·科尔特斯神父在他于广东海岸滞留的近一年期间，留下了一部《中国游记》。 相似文献
102.
许军 《天水师范学院学报》2007,27(1):64-67
明末清初起讫分段关系到历史学、社会学、文学诸方面研究的深入。万历二十五年(1597),明王朝在经济、军事、政治、文化、党社各方面都出现了走向衰亡的重大转折,可明确定为明末起始年份;康熙二十年(1681),清王朝在巩固政治、统一文化、消弭异己等方面都出现了有利于王朝统治的大转折,可定为清初上限。 相似文献
103.
杨云飞 《华中科技大学学报(社会科学版)》2006,20(3):25-29
康德的永久和平何以能够实现?康德论证的自然目的在思路则保证了永久和平实现的条件。权利与道德的区分及自然目的与道德目的差异,则标明永久和平思想在康德理论体系中的意义正在于为反思到道德目的的实现提供了契机。 相似文献
104.
吴飞翔 《石家庄铁路职业技术学院学报》2021,(1):13-17
针对上海轨道交通18号线下盐路站出入口不具备接收顶管机条件,须进行弃壳施工及脱壳后由于作业空间狭窄,模板支架无法安装、混凝土浇筑困难、接头防水要求高等技术难点,阐述了矩形顶管脱壳关键工艺及混凝土浇筑关键施工技术,为今后类似工程施工提供了可靠的技术经验. 相似文献
105.
张沛 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,36(4):69-75
德国历史文化传统与纳粹主义的产生有无必然的联系 ,一直是学术界关注的一个重大理论问题。在德国历史发展过程中 ,存在着明显的相互背离的两种发展趋势。一种是狂热追逐军国主义和民族主义的保守的德意志 ,另一种则是积极倡导人道主义和民主主义的自由的德意志 ,双方力量对比的消长决定着德国民主化的进程。由于承载了过于沉重的历史包袱 ,德国最终走上了有别于西方主流社会的特殊发展道路。随着二战末期及战后初期社会历史环境的深刻转变 ,德意志特殊道路归于终结 相似文献
106.
王宝义 《黑龙江生态工程职业学院学报》2015,(6):32-43
电商诉求摆脱快递制约造成的“短板”效应跨界快递,快递谋求新的“利润源”跨界电商,电商与快递的跨界经营成为网购业的“新常态”。供应链销售端上下游的竞合关系为两者跨界提供了理论基础,但现实中双方的跨界行为又面临诸多风险和挑战,跨界并非所有企业最好的选择,不同企业应根据自身情况选择跨界与否及采用什么模式跨界。在中国网购市场增速趋缓但依然保持较高增长的情况下,电商与快递的跨界经营还将持续一段时间,但电商与快递行业内外洗牌趋势势不可挡,两者的跨界最终将演变为融合。 相似文献
107.
108.
在田径短距离径赛终点裁判工作中，如何才能客观、准确的判定名次，一直是令人头痛的问题．本文介绍一种新的方法──“跟随插入法”的操作应用方法，并与传统方法比较。具有省时、省力、准确可靠的优点。 相似文献
109.
道德他律合理性的确证与道德建设路径的创新——指向康德道德自律论的辩难与修正的尝试 总被引：1，自引：0，他引：1
肖士英 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(6):33-39
道德自律论对“人是目的”的坚执仅限于被救助对象 ,忽视了德行主体作为目的的必要性和神圣性 ,使得基于“意志自律”理念的道德建设传统路径固有的高成本、低效率的困境难以有效消解。“意志他律”与“人是目的”统一性的一面 ,决定了只有把其与“意志自律”统一起来 ,从而克服其各自对“人是目的”充分实现的片面意义 ,并以二者这种统一为根据 ,实现道德建设路径整合性和社会化创新 ,道德建设绩效才能得到普遍有效的根本提升 相似文献
110.
王廷贤 《天水师范学院学报》2001,21(3):42-46
"子"尾是汉语方言广泛存在的构形手段之一,它往往显示出方言语法的特色.研究"子"尾可以揭示方言之间、方言与普通话之间的语法差异.在描述、分析、归纳天水方言"子"尾在方言点的语音形式和实际读音,以及"子"尾的构形功能和语法作用,并比较了天水话和普通话"子"尾词的异同. 相似文献