全文获取类型
收费全文 | 456篇 |
免费 | 4篇 |
专业分类
教育 | 372篇 |
科学研究 | 31篇 |
体育 | 13篇 |
综合类 | 27篇 |
信息传播 | 17篇 |
出版年
2023年 | 1篇 |
2022年 | 2篇 |
2021年 | 3篇 |
2020年 | 2篇 |
2019年 | 4篇 |
2018年 | 4篇 |
2017年 | 2篇 |
2016年 | 5篇 |
2015年 | 5篇 |
2014年 | 25篇 |
2013年 | 24篇 |
2012年 | 34篇 |
2011年 | 28篇 |
2010年 | 20篇 |
2009年 | 36篇 |
2008年 | 28篇 |
2007年 | 36篇 |
2006年 | 43篇 |
2005年 | 31篇 |
2004年 | 34篇 |
2003年 | 30篇 |
2002年 | 22篇 |
2001年 | 15篇 |
2000年 | 12篇 |
1999年 | 2篇 |
1998年 | 2篇 |
1997年 | 4篇 |
1996年 | 3篇 |
1995年 | 1篇 |
1992年 | 1篇 |
1990年 | 1篇 |
排序方式: 共有460条查询结果,搜索用时 31 毫秒
61.
Viktor Johansson 《Educational Philosophy and Theory》2018,50(1):61-71
This article explores how different philosophical models and pictures of learning can become dogmatic and disguise other conceptions of learning. With reference to a passage from St. Paul, I give a sense of the dogmatic teleology that underpins philosophical assumptions about learning. The Pauline assumption is exemplified through a variety of models of learning as conceptualised by Israel Scheffler. In order to show how the Paulinian dogmatism can give rise to radically different pictures of learning, the article turns to St. Augustine’s and Robert Brandom’s examples of language learning, and to general strands in scholarship on moral education. Dewey’s view of childhood immaturity and the problem of adult maturity are used as first attempt at a counter picture to the idea that learning must have an end. The article takes Dewey’s idea further by suggesting how the Zen-Buddhist idea of killing the Buddha and Wittgenstein’s method of destroying pictures work on the dogmatic focus on uses of ‘learning’ that assume ends. In conclusion, the article suggests three possible uses of ‘learning’—learning from wonder, intransitive learning and passionate learning—that do not assume that learning has or must have a teleological end. 相似文献
62.
63.
丹托是当代西方著名的哲学家之一,其艺术终结命题的提出给全世界的学者以灵感。是对其从艺术终结的视角探讨康德美学问题的介绍与研究。通过这种分析,寻找康德美学的当代价值。指出丹托对康德美学的理解是一种六经注我的行为,需要我们在借鉴的同时保持警惕。 相似文献
64.
65.
青东矿82采区8煤层首采工作面为828工作面,煤层厚度6.2~13.2m,平均厚度为9.2m,回采工艺为综放,工作面巷道施工采取跟底留顶煤施工,由于煤体松散破碎,同时过上覆726工作面收作线应力集中区、频繁过断层、过构造,在施工期间遇到很多了困难,特别是极松散的煤顶在超前管理上、支护上,和现场施工管理上采取非常有价值的举措,成功的克服了各种困难,巷道单进达100m/月,减少了工作面准备时间,回提前回采产出的煤炭而带来巨大的经济效益和社会效益。 相似文献
66.
闫存庭 《新疆教育学院学报》2007,23(4):5-10
《马达汉西域考察日记1906—1908》是芬兰著名探险家马达汉到中国进行军事刺探活动时所写的,该书对当时新疆的政治、经济、军事和民政等情况,以日记的形式作了详细记载。本文拟从农牧业、商业、社会生活等方面对清末的新疆社会状况作一阐述。 相似文献
67.
凌兴珍 《四川师范大学学报(社会科学版)》2003,30(4):100-108
男女同学是教育平等与男女平等的重要表现。中国男女同学的呼声最早出现在清朝末年,而其实现则是在民国初期。其实现的依次顺序为小学的初级阶段、小学的高级阶段、大学及高等专门学校、中学。其每一进程的实现,均经历了激烈而长期的争论,这不仅反映了中国教育近代化、民主化的曲折艰难,也反映了近代中国新旧思想杂揉并存、尖锐冲突与变迁的情况。 相似文献
68.
胡宁 《伊犁教育学院学报》2004,17(2):19-22
20世纪初在中国爆发的立宪运动,是中国近代史上一次民主化运动,也是中国的先进分子试图以和平的手段从根本上挽救民族危机的一种有益的尝试。清末留日学生直接推动着中国立宪运动的进行。运动中,他们积极推动全国的立宪人士由分散走向联合,促成全国性立宪团体乃至政党的成立;以各种手段宣传立宪,进行宪政的启蒙;是推动全国规模的国会请愿运动的进行。虽然他们的尝试最终失败了,但是,此次运动对后世的影响极大,其历史作用不容抹煞。 相似文献
69.
文章从三个层面对20世纪末中国的文学批评情况进行了分析。首先,笔者分析了世纪末中国由于外来批评话语本身的复杂性、自身批评话语的多元性而产生的多种批评话语杂语狂欢的现象;然后作者分析了狂欢现象之下的几种主要批评话语的对话互文关系;最后作者指出,表面上纷乱复杂的世纪末中国文学批评实际上在进行着选择,选择的标准是国内外的文化背景及民族文学活动的实践。 相似文献
70.
《孟子》中句尾语气词连用的情况在先秦文献中是很突出的,本文将其中句尾语气词的连用进行了穷尽性统计,并通过分析、对比得出了几点认识。 相似文献