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毕淑敏在小说文本中倾注其对死亡的审视与思考:直面死亡,死是生命的恒常形态;奉献之死是崇高的、有价值的;关注自然死亡和生命的临终关怀;探索生命的终结和归宿形式,期翼人们超越死亡,把握生命。 相似文献
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对安乐死的法律思考 总被引：2，自引：0，他引：2
肖良平 《江西教育学院学报》2003,24(2):27-30,33
安乐死即无痛苦的死亡。在法律没有禁止安乐死的情况下，公民可以为之，况且安乐死体现了社会主义人道主义精神、不具有社会危害性、不符合故意杀人罪的犯罪构成，同时安乐死还符合紧急避险的构成条件，所以安乐死立法正当其时。我国应当从安乐死的适用对象、适用条件、适用方法和主体、实施程序、法律责任等方面来完善安乐死立法。 相似文献
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安乐死的道德困境与伦理辩护 总被引：1，自引：0，他引：1
陶肖云 《十堰职业技术学院学报》2008,21(4):34-36
"安乐死"从产生之日起就是一个非常敏感同时也是个非常复杂的问题。它涉及医学、风俗、伦理、法律、道义等各个方面。因此安乐死面临着一系列道德困境,但笔者认为,安乐死的合法化是一个漫长的必然性过程,因为它是符合道德的,它是现代社会的呼唤。 相似文献
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关于安乐死立法问题的思考 总被引：2，自引：0，他引：2
王艳珍 《江西教育学院学报》2002,23(5):26-28
安乐死历来是个有争议的话题，它涉及到哲学、伦理学、法学，医学等领域，关于安乐死，有两种截然不同的观点，一是赞成安乐死；二是反对安乐死，本文是持赞成安乐死的观点，从安乐死与我国传统道德文化的冲类这一视角来分析安乐死立法的合理性及其意义。 相似文献
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黄玉芬 《北京工业职业技术学院学报》2004,3(2):116-118
安乐死可分为积极与消极安乐死,自愿安乐死与非自愿安乐死,自杀安乐死和助杀安乐死.自愿安乐死不是犯罪,应合法化.立法时须从实施对象、实施主体、实施方法、实施程序等几个方面对其进行规范. 相似文献
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韩丽筠 《周口师范学院学报》2000,(1)
安乐死既是科学问题 ,也是一个伦理问题。长期以来一直是世界各国学者争论的话题 ,至今仍没有得到共识。本文从伦理学的角度 ,探讨了安乐死难以付诸实施的原因 ,认为传统观念、社会文化、社会心理、个人情感等是影响安乐死实施的主要因素 ,并提出了解决问题的办法 相似文献
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尚沛孜 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2014,(5):89-92
安乐死尚未被各国法律普遍认可,但认同安乐死的理论抗争从未停歇,支撑其主张的法理核心当为功利主义。功利主义以人性的＂趋乐避苦＂为其价值诉求,体现了＂两害相权取其轻＂的思想,又被称为＂最大幸福主义＂。关于安乐死问题的法制建设,以功利主义审视之,会呈现出全新的面貌。 相似文献