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611.
用文学叙事的方式分析王彪的长篇小说<身体里的声音>,从时间的绵延、空间的展示和时空的交错三个部分来阐释,对于小说中特殊的叙事方式,如采用傻子的视角,使小说的叙事获得了时间的自由,而其他的种种意象又揭示了这部小说中所蕴涵的末日的神话与灵魂的拯救的主题. 相似文献
612.
中国古老的文明曾经有过自由的辉煌,在几千年的封建制度、封建礼教的桎梏下,“爱情”成为被随意践踏、随意诬蔑的符号。“五四”作家们采取自上而下的视角,以一个精英知识分子的姿态俯视民众,开启国民灵魂,改造国民性。“五四”启蒙与20世纪40年代上海作家“启蒙”形态就是一对既有继承又有颠覆的不同的启蒙姿态。杨绛先生以幽默调侃的手法将“知识女性”对爱情的理想宣言消解为世俗的琐细和无奈的人生,来实现其对“五四”爱情神话的解构。 相似文献
613.
牛红英 《沈阳教育学院学报》2008,10(1):6-8
论述了模糊性是希腊神话故事的根本特征,认为神话故事的模糊性使故事本身和其中的神话人物具有了被多重再现和诠释的可能。作为古希腊最广为流传的神话之一的俄狄浦斯故事便是神话模糊性的典范,从俄狄浦斯故事的历史演变可以看出神话的模糊性就是神话生命力的体现。 相似文献
614.
伍友云 《荆门职业技术学院学报》2008,23(5):49-53
"五四"女性作家从女性的角度出发,以母亲的名义进行书写,讴歌母爱,抒发母女之间的真挚情感,同时也反思母性的缺陷,来拆解传统母性价值,解构母性神话,重新认识母亲的地位。她们对父权社会中神圣母性的解构,一方面体现在对父权话语强加于母亲身上的虚构神话的清除,重塑一个新的母亲形象,另一方面,也是建构女性自身的性别文化价值,建构女性自身传统的开始。 相似文献
615.
韩冷 《南宁师范高等专科学校学报》2007,24(1):74-77
原始基督教、印度的佛教、中国的禅宗和道家都隐含着一个圆形时间信仰。沈从文受其影响在单篇小说内部也建构了近似圆形的时间结构。从他的整体构思来看,美伦美奂的湘西投射着仙乡神话的影子,是“乐园”图式;城市小说是“失乐园”的书写,失乐园又可找寻到变形神话的踪迹;唯美湘西的回归是永恒的守望,这遵循了螺旋式时间结构。 相似文献
616.
浅谈中国上古神话和古希腊神话之异同 总被引:2,自引:0,他引:2
陈素萍 《湖南科技学院学报》2005,26(6):149-151
中国上古神话和古希腊神话是多姿多彩的民间文学百花园中的奇葩。由于历史时代、地理位置、经济形式、政治制度等因素的共同作用,他们之间既有惊人的相似之处,也有许多明显的不同,值得我们进一步的思索。 相似文献
617.
Wray Vamplew 《国际体育史杂志》2014,31(18):2297-2312
This article examines the connection between sport and the First World War. It challenges the conventional wisdom that the athleticism associated with a public school education made a significant contribution to the British war effort. Additionally it argues that athleticism had a negligible influence on elementary school pupils who comprised the bulk of the military forces. It also suggests that while army authorities eventually accepted that sport had a positive role to play and made it a compulsory element of military training, it also existed as an escape from hostilities rather than just preparation for them. 相似文献
618.
在物欲纵流的商品社会广告成了必不可缺的手段,广告创造了一个又一个神话。对广告的探讨主要从符号学的角度解读,从语言内部系统分析广告发挥效力的机制,主要运用索绪尔、皮尔斯以及罗兰巴尔特的符号学原理。以期广告以符号学为理论指导,可以推陈出新,挖掘广告的创意。 相似文献
619.
《宠儿》的创作灵感来源于丰富的《圣经》文化和黑人文化。在托尼·莫里森的作品中,神话原型的应用随处可见,这些原型都是黑人文化的内在组成部分。分别从《圣经》原型和神话原型角度对托尼·莫里森的《宠儿》进行深层剖析,深刻揭示奴隶制度的残忍,有助于对黑人文化产生更深刻的认识和理解,并挖掘出隐藏在文学文本最后的神话原型的意义指向。 相似文献
620.
王麦巧 《渭南师范学院学报》2012,(3):46-48
刘邦"君权神授"的神话介绍了其不同寻常的出身、长相、经历三方面。其功能表现为:一是刻画人物心理,创造独特氛围;二是反映君权神授的观念;三是揭示民俗文化心理的内核。 相似文献