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41.
回顾和梳理两届亚运会与中国的这二十年,文章通过对比北京亚运会和广州亚运会,可以从历史背景、官方筹备、竞技体育理念、赞助结构、民众参与和民众心态等多方面看到国家的成长和体育逐渐强大的历程。 相似文献
42.
郑旭 《江西教育学院学报》2014,(5):89-91
"90后"大学生初入校门,面对全新的学习和生活环境,难免会出现一系列不适应现象,如对环境的不适应、学习的不适应、心理的不适应和人际交往的不适应,究其原因,主要是由环境变化引起,由自我认知偏差、角色转换、性格差异等多种因素共同造成。如何解决适应期的心理困惑,帮助新生顺利渡过适应期,尽快完成角色的转变,融入到大学生活中,需要新生个体、辅导员、学校、家庭等各方面的共同努力。 相似文献
43.
董素贞 《赣南师范学院学报》2014,(5):65-67
中晚唐游仙诗的繁盛与当时文人的心态密切相关。从质疑长生、渴望自由、追求男女情爱三方面,论述在唐朝走下坡路的中晚唐,底层士人进退失据,出于对现实的不满和对理想的追求,他们试图在游仙诗中构建一个等级分明而又公平、自由的神仙世界,以此来重建生活的信心。 相似文献
44.
晚唐五代词风对北宋词影响较大,与花间词相比,南唐词具有情深而文雅的特点,更易为北宋士大夫所接受。欧阳修在北宋词坛上具有承上启下的地位,又具有合体的文学观念,因此他对于南唐词的接受,更能体现北宋人的文化审美心态。一是接受南唐词淡化情节、形象的写作技巧,深化、细化词作的情感;二是接受南唐词淡化情欲描写,提纯人的感情的写作技巧,使得感情温润纯正;三是接受南唐词幽深的意境,摈弃了其深广的意境;接受南唐词细腻婉转的情思,淡化了其深沉的情思,使得意境迷离,情思摇曳。这样,既遵循了词作摇曳迷离的心绪文学的审美特征,又遵循了儒家温润雅正的审美思想。这种心态的形成是由作者对于词体的认识、合体观念及其儒家文化审美观念共同决定的,也是当时士大夫接受南唐词时的普遍心态,但这种心态一方面不能真实地反映作者的内心感受,一方面受到了儒家文化的束缚,因此说,它并不是一个完全的心灵审美化的过程。 相似文献
45.
当前网络媒介深刻地影响着大学生思想观念。其下大学生的政治心理现状主要表现为：政治意识增强,对国家重大政治活动颇为关注;政治觉悟提高,积极稳定的政治观正在形成;政治理性不够,对网络信息的辨别能力不强;在一定程度上存在政治冷漠,政治热情有待提高;网络自律能力不强,政治责任意识淡化。基于此,网络媒介下培养和优化大学生政治心理的路径：一是加强对网络的监理和建设,优化网络传播环境;二是建立高校思想政治教育网站,引导大学生正确运用网络媒介;三是引导大学生发挥主观能动性,提高政治鉴别力;四是提高大学生网络自律意识,增强民主法制观念。 相似文献
46.
随着社会政治、经济、文化的快速发展,中国社会各领域的不公平问题日益凸显,这将深刻影响着人们的心理状态。民众弱势心理成为这一时期社会各界关注的焦点。本文采用规范研究和实证研究相结合的方法,探讨政治资本失衡对民众弱势心理的影响机制。层级回归分析结果表明,政治资本失衡对民众弱势心理的产生具有显著正向作用;同时,政治资本失衡通过社会公平感和相对剥夺感的完全中介作用间接影响民众弱势心理的产生;自我效能感对政治资本失衡-弱势心理关系的调节作用显著。文章在此基础上提出相应干预策略。 相似文献
47.
吴俊平 《广东轻工职业技术学院学报》2014,(1):48-51
预防和矫治大学生畸形社会心态,培育大学生积极、健康的社会心态是大学生思想政治教育与心理健康教育的重要内容,也是促进大学生个人成长和构建社会和谐必然要求。从畸形社会心态的概念及内涵出发,分析了当前大学生畸形社会心态的主要表现形式,并就大学生畸形社会心态的现状提出了相应的应对策略。 相似文献
48.
潘岳《闲居赋》收录于《文选》第十六卷,是潘岳最富盛名也是最有争议的作品,研究者多认为潘岳在赋中表达的"闲居""养拙"的高尚情操和现实生活中潘岳的表现完全相背离,由此认为潘岳的《闲居赋》是矫情造作之作。但紧扣文本进行分析,就会发现潘岳在《闲居赋》中并没有对自己热衷仕途做矫饰,此外,被许多研究者忽视的一个问题就是庄园在两晋文人生活具有重要的作用,此点亦可说明潘岳选择退居庄园的方法消解内心痛楚具有特定的历史与现实文化政治背景。 相似文献
49.
黄庆林 《山西师大学报(社会科学版)》2005,32(4):74-77
在近代中国这样一个由传统向近代转型的特殊社会环境下,知识分子在寻求社会发展方向、国家前途、个人价值和理想实现的过程中,所展现出的与现实社会的隔膜,造就了他们深深的文化失落感。一直生活在古老传统之中的旧式知识分子,由于无法摆脱强大的历史惯性,因此难以适应新的社会环境;新式学堂及清末留学热潮中的新式知识分子,在人们依然沉浸于科举“正途”的社会氛围中备受排斥而深感压抑;知识分子在历经洋务运动、戊戌变法、辛亥革命等诸多努力后仍未能改变其屈辱命运之时,信仰破灭,或遁入空门,或自杀以求解脱;具有强烈忧患意识的先知先觉者与麻木不仁的普通大众有极深的思想隔阂。不论他们演绎了怎样的人生,都不能否认他们中的绝大多数都在寻找一种国家、民族前进和文化发展的方向,是深沉的忧患意识造就了他们这种执着的人文关怀。 相似文献
50.
中国传统养生体育的理论基础和独特风格 总被引：2，自引：0，他引：2
中国传统养生体育的理论基础主要有阴阳学说、整体观学说、天人相应学说和五行学说.中国传统养生的独特风格是：形神俱养,讲究人体生理、心理机能的整体优化;动以养形,要求形体运动要适量;清静养神,注重两大神经系统的协调发展. 相似文献