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刑事和解是一种以协商性司法的形式恢复原有社会秩序的纠纷解决方式。刑事和解属于协商性司法程序,与传统的诉讼方式相比,刑事和解是合作性的,它不仅保护了被害人权益,使其在接受犯罪人的道歉和补偿中得到慰藉,还有利于矫正犯罪,使主观过错不大的犯罪人重新融入社会,实现犯罪人的再社会化。刑事和解的内在观念与我国法律观念、刑事诉讼模式以及相关的制度设计存在较大的冲突,这些都是阻碍刑事和解制度在我国发展的因素。只有充分考虑阻碍因素,才可以从正反两方面来把握刑事和解在我国的全貌,这是构建可行的刑事和解模式不可缺少的前提。 相似文献
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论诉讼阶段刑事和解的适用 总被引：1，自引：0，他引：1
李雅琴 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,32(3):59-62
刑事和解的案件应当是经过公安部门立案侦查的轻微刑事案件和人民法院受理的自诉案件,且案件事实已经查明,证据确实充分,犯罪嫌疑人、被告人与被害人双方愿意协商沟通,犯罪嫌疑人、被告人表示悔罪与积极赔偿,以取得被害人及家属的原谅,使案件不必再经过复杂的诉讼程序而结案。 相似文献
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萨其荣桂 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2010,42(3):69-74
对任何一项制度而言,社会功能和政治功能都是不可或缺的两大部分,缺少哪一项都会致使这一制度无法存活。而且,二者之间具有密切的联系,甚至二者之间的矛盾和冲突都可能会成为制度存活和发展的障碍。刑事和解的社会功能包括纠纷解决功能、补偿功能、恢复功能,政治功能包括权力符号功能、惩罚功能、民主功能。 相似文献
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古希腊哲学中理性观念的提出及其演绎 总被引：1，自引：0，他引：1
章忠民 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(4)
逻各斯和努斯的提出构成了古希腊理性观念的原始内核 ,经过发展和综合 ,最后形成理性观念的原型。古希腊理性观念存在自身的矛盾结构。但是 ,这一对立统一矛盾结构在其后遭受各种思潮的破坏、肢解 ,尽管黑格尔曾在其绝对唯心论基础上实现了理性矛盾的全面、深刻的自我和解 ,但却被后人再次破坏和肢解 ,导致了现当代西方哲学中科学主义与人文主义、理性主义与非理性主义的极端的对执。悉心探讨可知这种对执只不过是理性自身的矛盾对立的演绎和夸张 ,并非只有水火不容 ,还有其水乳交融的和解的一面。而实现理性的和解 ,正是当代哲学家应努力完成的任务。 相似文献
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The Asian Games have exercised an influence over the Asian region which has been strong enough to change the paradigms of host countries having substantial socio-cultural effects on various elements of relationships such as geopolitical diplomatic relations in the region. South Korea has confidently hosted three Asian Games in the last two decades, the 1986 Seoul, 2002 Busan and 2014 Incheon Games. In this study, an investigation of the socio-cultural impacts of the Asian Games held in South Korea in the last two decades is carried out. The focuses of the study are the aspects of globalization, regionalism and reconciliation featured through the three Games. The outcomes of the study may contribute to the understanding of the role of mega sports events in promoting globalization of society and in intertwining with regional states. The Asian Games, as witnessed, which are held while maintaining the motto of the Olympics within Asia, will not only promote the globalization of host countries and cities in the future, but also it will contribute to improving diplomatic relations with neighbouring countries. These games are also predicted to help relieve political tension in the Asia-Pacific region, including the Korean Peninsula. However, as the effects of hosting mega sports events are largely concentrated on the development of their host countries and cities, these events also have the potential to become the seeds of regional conflicts or disputes by creating further competition or a sense of alarm. 相似文献
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家庭暴力毫无疑问是一个重大的社会性问题,其在严重危害受害者身心健康的同时也对社会的稳定造成了一定的负面影响。由于家庭暴力案件固有特性,导致此类案件的解决路径呈多样化的态势,在倡导"和为贵"的中国,通过刑事和解的途径解决家庭暴力案件亦是方法之一。因此,有必要在分析家庭暴力案件的现状及解决路径的基础上,结合新《刑事诉讼法》的有关规定,厘清符合法律条文规定的案件类型,分析在家庭暴力案件中适用刑事和解的合理性,并以此为基点,对和解模式作出探析。 相似文献
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李云 《内江师范学院学报》2014,(1):50-54
刑事诉讼法修改之后,刑事和解制度正式在法律层面上有了归宿。修改后的刑事诉讼法,也对刑事和解制度进行了统一和完善。由于各种原因,检察刑事和解在实践中出现了诸多问题,尚不能充分实现其承载的应有功能。基于对检察刑事和解的实证研究,应当从规范适用范围、和解程序、和解结果应用、监督机制、社区（乡镇）的作用等方面完善检察刑事和解,以使其体现自身的合理价值。 相似文献
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张云玲 《贵阳师范高等专科学校学报》2011,(1):35-38
刑事和解制度具有程序分流功能,适用刑事和解的阶段越早就越有利于提高刑事司法的效率,节约司法资源。刑事和解制度是宽严相济刑事政策在诉讼中的具体体现,它具有彻底地解决纠纷、化解矛盾与促进社会和谐的功能,因此,刑事和解制度应被允许适用于立案、侦查、审查起诉、审判以及执刑的各个刑事诉讼阶段。刑事和解制度应当和刑事诉讼程序形成密切衔接、协调配合的机制。但是,在不同的诉讼阶段运用刑事和解制度应有不同的适用范围。 相似文献
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《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2016,(2):46-49
文章基于货币视角论证了在资本主义货币供应的无限性与货币购买产品和服务的有限性矛盾下自然资本必须向货币资本持续转化这一核心观点,揭示了资本主义货币资本耗费和破坏自然资本的内在动因,并从货币核算规则、货币无限发行、债务货币三方面具体论述了自然资本转化为货币资本对自然环境的破坏。马克思恩格斯不仅批判了货币资本主导下人与自然关系的异化,而且提出了实现人与自然和解的主张。 相似文献
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Denise Bentrovato 《比较教育学》2017,53(3):396-417
ABSTRACTVigorous debate has recently arisen on the particular contribution of education to transitional justice (TJ). This article, focusing on the case of post-genocide Rwanda, raises the question of the possibilities, limitations and desirability of approaches which seek to impose, through education, top-down forms of reconciliation. The article employs the concepts of ‘mass (re)education’ and ‘pedagogy of truth’ to characterise the approach used by Rwanda’s post-genocide government to reshape and reconcile society, and reflects on the extent to which the past thus taught can be employed in furthering TJ goals. Drawing on extensive fieldwork, the study evaluates Rwanda-style practices by examining history and civic education programmes alongside young people’s utterances on the ‘truth’ of historical wrongs. Concluding, it casts doubt on the transformative and conciliatory value of ‘pedagogies of truth’ that seek to recast identities and inter-group relations, especially in light of state-imposed selective understandings of legitimate truth, justice, memory and identity. 相似文献